Krugersdorp - A disabled man is recuperating in the Krugersdorp
hospital after he suffered serious burns earlier in the week when he
was put into a bath with piping hot water in another hospital in the
area.
They allegedly told him that he "might as well burn to death" - they
"couldn't care less".
Hannes Vorster, 60, was admitted to the Leratong hospital in Kagiso
last week to have his catheter changed.
According to Johan Coetzee, head of the Connie Mulder Centre for the
Multi-disabled in Randfontein, Vorster suffers from muscular dystrophy
and as totally dependent on a wheelchair. He is also mentally
handicapped.
"On Sunday night two black members of the hospital staff took him for
a bath. They put him into a bath filled with piping hot water and he
suffered serious burns on his feet and back," Coetzee said.
"When I told then I was burning, they said I might just as well burn
to death, they couldn't care less," said Vorster.
Paramedics transferred Vorster from the Leratong hospital to the Yusuf
Dadoo hospital in Krugersdorp on Wednesday, where he is being treated
now.
According to the medical report on his hospital bed Vorster was
admitted with burns and infection in his catheter.
"It was shocking to see that his catheter had become septic. In the
Leratong hospital nothing was done to keep it clean," Vorster said.
However, the staff of the Leratong hospital disagrees.
According to Francina Rantsaka, spokesperson for the hospital, Vorster
did not suffer the burns during his stay in the hospital. She said a
doctor had diagnosed the wounds as the result of bad blood circulation
to the limbs.
"The injuries are a medical condition. The patient's allegations
regarding the suffering of burn wounds are not correct," she said. "If
they bring a written complaint, we will investigate the matter."
Coetzee alleges that Vorster did not have the injuries when he was
taken to the Leratong hospital.
"It is shocking to see how the children are ill-treated in the
(Leratong) hospital," he said.
Apparently another inhabitant of the Connie Mulder Centre was recently
also "neglected" in the Leratong hospital when she was not treated for
breathing problems.
According to a paramedic, who prefers to remain anonymous, the
injuries Vorster suffered are burn wounds. He transferred Vorster to
the Yusuf Dadoo hospital. "There are big burn wounds. I have been
around for a long time and I know burns when I see them. There were
definitely blisters on his feet," he said.
Oupa en ouma sit op die stoep en bewonder die sonsondergang en praat oor die
goeie ou dae toe ouma na oupa toe draai en sê "Ou man, onthou jy nog hoe jy
altyd oorgeleun en my hand gevat het?"
Oupa kry so glimlaggie en vat haar hand.
"Onthou jy nog," vra sy weer "...hoe jy soms oorgeleun en 'n soentjie
gesteel het?"
Weereens gehoorsaam oupa en hy gee haar 'n piksoentjie.
"Onthou jy nog hoe jy somtyds my ore geknibbel het?" wil ouma weet.
Oupa kom sukkel sukkel orent en staan huis se kant toe.
"Waar gaan jy nou?" wil ouma ongeduldig weet.
Oupa antwoord: "Ek gaan net gou my tande haal!"
'n Reeksmoordenaar ontvoer 'n egpaar en sê aan die vrou. "Ek hou daarvan om te weet wie my slagoffers is. Wat's jou naam?"
Benoud sê sy, "Elizabeth"
"Ek sal jou nie doodmaak nie - my ma se naam was Elizabeth."
Hy draai toe na die man toe en vra hom ook sy naam.
Baie benoud antwoord die ou, "My naam is Pieter maar my vriende noem my Elizabeth!".
Kommunistiese aanslag bedreig Afrikaner se kultuur
(Deur Jeanette Koekemoer)
Die huidige kommunistiese aanslag op Afrikaner-kultuur vind plaas
deur ontheiliging van Afrikaner-simbole en vernedering van elke
Afrikaner-erfenis. Dit is sekerlik die mees sigbare vorm van oorlog
teen die Afrikanervolk en sy vaderland.
Dit is ook die rede vir die onlangse opspraakwekkende internasionale
modeparade in die Voortrekkermonument. Die skokkende hiervan is
egter nié hierdie vernietigingspoging van die volksvyande nie
aangesien dit reeds 'n bekende strategie is, maar die onwilligheid
van Afrikaners om in volksopstand hieroor te kom. Dit spreek
boekdele van die sukses wat kommunisme reeds in Suid-Afrika bereik
het.
As gevolg van volgehoue breinspoeling deur ons vyande, word daar
lank reeds nie meer erns gemaak met kultuurbeoefening in Afrikaner-
geledere nie. Dus het sy vyand reeds daarin geslaag om die krag van
die Afrikanervolk te breek, en is die meeste volksgenote nie eers
bewus van die aanslag nie.
Toe Thabo Mbeki die gewese departement van Kuns, Kultuur, Wetenskap
en Tegnologie in twee onafhanklike departemente verdeel het, was sy
ideologiese rede hiervoor van groot belang. Daar word baie duidelik
in die Freedom Charter uitgespel wat die kommunistiese regime se
doel hiermee is - dat kultuur die kwesbaarste aanvalspunt is om 'n
totale kommunistiese oorname te bewerkstellig. Omdat dit die
wenresep in talle ander lande was, weet hulle dat hul oorwinning
opgesluit lê in die verowering van 'n volk se siel en gees:
ondergrawe 'n volk se kultuur, dan verander sy hele wese. Suid-
Afrika het reeds ver op hierdie pad gevorder.
As daar een faset van 'n volk is wat hom weerbaar of andersins
weerloos maak teen die aanslag van 'n kommunistiese oorname, dan is
dit sy kulturele stand. Hiervan het die kommuniste hulself reeds in
die agtiende eeu vergewis, en maak hulle sedertdien seker dat
hierdie metode die sterkste faset van hul oorlog teen 'n volk
uitmaak.
Kultuur is die lewenstyl van 'n samelewing, en indien hierdie styl
verander of omvergewerp word, is daar nie meer sprake van
kultuurbeoefening as roeping en verantwoordelikheid by die
kultuurdraers van 'n volk nie. 'n Volk is 'n entiteit wat gevorm
word deur kultuurbande soos godsdiens, nasionalisme, taal,
geskiedenis en gevolglik sy beskawingstand. Indien hierdie bande
suksesvol gebreek kan word deur sy volksvyande, is 'n volk se krag
gebreek, en word hy en sy besittings sonder slag of skoot die besit
van sy vyand.
Uit die kulturele skeppingsdrang van die Afrikaner in Suid-Afrika,
en sy strewe na die ontwikkeling van 'n geestelike lewensbestaan,
het hy veral onder die leiding van dr HF Verwoerd, 'n hoogstaande
beskawingsvlak bereik. As gevolg van Suid-Afrika se regeringsvorm,
veral vanaf die sestigerjare, het ons wonings, ons
kommunikasiemiddele, ons vervoermiddele en verskeie instansies, 'n
hoë beskawingspeil bereik wat slegs kon ontwikkel as uitvloeisel van
die handhawing van 'n hoë kulturele standaard onder Afrikaners oor
baie dekades heen.
Die totstandkoming van ons pragtige monumente is die bewys van
hierdie kulturele geestesingesteldheid waarvan die Afrikanervolk
deur eeue heen die belangrikheid besef het. As getuienis hiervan
staan onder andere die Geloftekerk in Pietermaritzburg, die pragtige
Vrouemonument in Bloemfontein, ook die Paardekraalmonument by
Krugersdorp, en sekerlik die grootste daarvan, die
Voortrekkermonument in Pretoria.
Dit het dringend tyd geword dat ons as Afrikanervolk moet besef dat
ons geen reg op ons kultuur en erfenis het indien ons nie bereid is
om daardie reg op te eis nie. As ons enigsins nog weerbaarheid wil
openbaar teen die totale oorname van alles wat ons eie is, sal
ons 'n front moet vorm teen hierdie aanslae, en alles in ons vermoë
moet doen om dit af te weer. Daarom is dit nie net van die uiterste
belang dat ons volk in 'n kragtige eenheid hierdie aanslag moet
verdedig nie, maar ook dat ons individueel betrokke moet raak by
Afrikaner-kultuuraangeleenthede in Suid-Afrika, en 'n stem uitbring
teen elke kulturele aanslag op ons volk. Sodoende sal ons bewus
gemaak word van ons mede-volksgenote se stryd en mekaar hierin
ondersteun.
Nog onlangs het die betrokke minister by Grondsake en ook Swapo aangewysde
kandidaat om in Sam Nujoma se skaduwee te staan en te dien as 'token'
president vir Sam se 'vierde' termyn, minister Pohamba, die partye betrokke
by die probleem van plaasgrond genooi om te kom met voorstelle en idees van
hoe 'n vreedsame oplossing gevind kan word. Een van dié, Henk Mudge, is
die Voorsitter van die Republikeinse Party en seun van Dirk Mudge,
mede-skrywer van die grondwet en ook een van die suksesvolste boere in ons
land, het sy party se bydrae geformuleer en toe die minister Pohamba laat
weet dat hulle soek 'n afspraak by hom sodat hulle die voorlegging vir hom
en sy departement kan kom maak.
'n Doodste stilte het oor die betrokke departement gedaal en uiteindelik
het 'n verkorte weergawe van die voorstel in 'n koerant verskyn om vir die
publiek te wys dat hul party wel werk aan die probleem en dalk moontlike
oplossings het. Dit staan heel binne die reg van die betrokke ministerie
om die voorlegging af te maak as 'n klomp twak, maar die feit dat dit
heeltemal geïgnoreer word, sê ongelukkig presies dit wat ons almal betrokke
al lankal weet: Die regering van Namibië is nie ernstig met hul pogings om
'n sinvolle oplossing vir die probleem te kry nie. Dis bloot 'n politieke
speelbal om stemme mee te behou in die eerste plek, en ook om waardevolle en
ontwikkelde eiendomme goedkoop te bekom vir die politieke breedsitters van
Swapo. Mugabe is sê trots op sy protegé Sam Nujoma!
Mev Burger se skottelgoedwasser breek. Sy bel die tegnikus en dié sê
hy sal oor 'n uur kom. Omdat sy dan al by die werk moet wees, sê sy vir
hom: "Ek los my sleutel onder die voordeurmatjie. Maak die
skottelgoedwasser reg, los die rekening op die kombuiskas en ek sal vir
jou 'n tjek pos. "Terloops, jy hoef nie vir my hond bang te wees nie. Hy
sal jou nie pla nie. Maar wat jy ook al doen, moet om vadersnaam nie met
my papegaai praat nie!".
Toe die tegnikus opdaag, vind hy die grootste en vreesaanjaendste hond
wat hy nog gesien het. Maar, nes mev Burger gesê het, lê die hond net
daar op die mat en kyk hoe hy sy werk doen. Die papegaai, wat sonder
ophou fluit, vloek, raas en skel, dryf hom egter tot raserny.
Uiteindelik kan hy dit nie meer hou nie en gil: "Bly stil, jou nare,
lelike voël!"
Waarop die papegaai antwoord: "Vat hom, Wagter!"
Amper tradisie hier by ons in Namibië, die feit dat die Hollanders die wilde
vlaktes invaar met 'n gehuurde 4x4, dan droogmaak en uiteindelik die land in
'n kis te verlaat. Twee het die afgelope week beheer oor die kar verloor
teen 'n bergpas af.............
Ek kan nie weer die plek in 'n draad vind waar "Plato"
vir my gevra het of ek aan ewolusie glo nie. En waar hy
vir my vertel het dat hy wel dele van Jan Smuts se boek
gelees het. Nou begin ek maar 'n nuwe draad, deels om
"Plato" te antwoord.
Ek het die boek "Holism and Evolution" van Jan Smuts
hier by my, maar ek moet bieg (soos seker vele andere)
dat ek dit nog nie van hoek tot kant deurgelees het nie.
Want die boek is baie tegnies van aard. En het ook
bittermin te doen met wat vandag onder "holism" verstaan
word. (Die boek het in 1926 verskyn.) Die boek is,
volgens Smuts, aanvoorwerk vir 'n nuwe kyk op die
konsep van ewolusie. Sover ek kan sien, vind Smuts dat
die navolgers van Darwin met sy konsep op loop
gegaan het en dit dus verdraai het. "The great Darwinian
conception has been somewhat blurred by later
developments, in which attention has been concentrated
on the factor of Variation rather than on Natural Selection."
Hy sê verder: "The real secret is in the cell, in the germ-cell
or fertilized ovum rather than in the external situation....
That is the inner seat of Holism, which is the real source
of all variation and Evolution."
Of ek in "ewolusie " "glo", is 'n ander storie. Vir iemand
wat beinvloed word deur die baie gesofistikeerde denke
van die filosofieë wat die afgelope drie-duisend jaar of
meer op die Indiese subkontinent ontwikkel het, sal ek
eers baie kwalifikasies moet verduidelik, voordat ek sê
"dat ek aan ewolusie glo."
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
