Klipspringer skryf in boodskap news:aff59tc53vgpl94cr5kb6lfub18cgmpr26@4ax.com...
> THE Ku Klux Klan could assist the revolution in South Africa, said the
> National Imperial Wizard of the Clan, Rev Jeffery L. Berry from his
> home in Indiana on Thursday.
>
> "If we had financial backing, we could help the white farmers in South
> Africa,"said Berry, the leader of the most active clan in the States,
> The Church of the American Knights of the Ku Klux Klan.
>
> Berry had heard of the killings of farmers through newscasts and
> contact with South Africans on the internet.
>
> "We have people in the military who could protect their property, and
> we have people in the right places. If we had financial backing, we
> could have 4000 people over there real quick."
>
> He had heard that "the blacks over there are burning houses, that
> people are going into hiding and getting shot."
>
> He also heard that news media is controlled by the new government.
> Berry emphasised that he wants to form alliances with the growing
> number of white South African exiles who belong to organisations such
> as the Springbok Club, which is based in London.
>
> He also wants to establish relations with the Volkstaat Orania's
> leadership. Berry reckons within 10 years, the Klan will have to leave
> the United States.
>
> Berry had heard that a young Nazi is the ruler of Orania. "I want to
> contact him, because we need to go somewhere, otherwise we are going
> to be slaves. The United States is going to hell," says Berry.
>
> The clan has already established branches in seven different
> countries, including England, Canada, Ireland and Sweden.
>
> The Klan leader is convinced that Ku Klux Klan could assist South
> Africa. He says they have people in all the right place, "governors,
> mayors, congress people, our invisible people who provide us with
> information. Nobody knows they're in the Klan as well as in the right
> political organisations. Our people blend in with society."
>
> He also commented on former president Nelson Mandela. "It is not right
> that Mandela, who was convicted of felony" became South Africa's
> president. You cannot take a convict out of jail and make him the
> leader," Berry said. The reverend has been arrested and accused of
> several criminal activities himself. Berry and other members of his
> group have been arrested and convicted of felony charges, according to
> a report by the Southern Poverty Law Center's KlanWatch in Montgomery,
> Alabama.
>
> He was also convicted of felony theft in a 1994 matter involving home
> and vehicle repairs for an elderly neighbor. He was given a reduced
> sentence in the theft cases after agreeing to work as an informant in
> drug cases.
>
> The reverend was recently released on bail after the allegedly
> imprisoning a television cameraman and a reporter, both of Louisville,
> Kentucky after they refused to hand over tapes of a recorded
> interview.
>
> He claims he is innocent, and that the event was a stage media ploy.
> Berry believes the media has distorted the truth to present a
> particular image about the Ku Klux Klan.
>
> "The Ku Klux Klan stands for "equal rights for all, special rights for
> none," he explains. The popular view of the Klan, is that they hate
> blacks. Berry denies this, even though he has been quoted frequently
> in the media for his use of race pejorative and hate speech.
>
> "I use the word nigger to describe a dirty low down person, and I have
> met more white niggers than black niggers in the United States. Berry
> claims he is also opposed to slavery and racism.
>
> "The government is promoting racism. The US government wants society
> to believe in racism, and they make everyone think that the KKK is
> based on hate."
>
> The Klan is opposed to the foreign aid that the United States gives to
> several countries. "My theory is that we have to take care of our own,
> we have many homeless and illegal people. Take care of America first."
>
> According to Berry, the KKK is the strongest third party in the United
> States even though they do not run for government.
>
> Although official membership statistics of the Klan are a well kept
> secret, Berry admits that he receives 500-700 calls a week from people
> who wants to join the Church of the Knights of the Ku Klux Klan.
>
> There are several other Klan operating in the US. He admits that the
> Klan has definite political aspirations even though they remain a
> secret organisation. They are also getting impatient.
>
> "We are getting tired. Blacks can belong to the NAACP, or the Black
> Panther Party, but when you belong to the KKK, people think "Oh you're
> a racist."
>
> Berry says blacks want their race to continue, and so does the Klan.
> "We are standing up for the white race. We want the white race to
> continue. The Klan wants to preserve the white race. We are opposed to
> black and white integration which means breeding a mongrel race."
>
> He claims the Klan only wants to be proud of their white race, and
> what their forefathers have accomplished.
>
> "Why can't I be proud of that without being called a racist?" Berry
> asked. He reckons whites should learn from blacks to stick together.
> "I always says it is not black power, it is white weakness."
>
> Being constantly misrepresented by the government and the media, is a
> problem which the Klan faces in this millenium, Berry claims The Klan
> is often represented as violent.
>
> "Violence is the last resort, when I am protecting my life." Berry's
> house in Indiana has been burnt down once, and it has been shot at 17
> times. The house has also been bombed 14 times.
>
> "The police are after me constantly," Berry claims. "Because I am
> outspoken."
>
> In order to become a member of the Church of the American Knights of
> the Ku Klux Klan, one cannot be a member of any other Klan in the
> States.
>
> One also has to send a $20 donation and sign a declaration that
> states: "I, the undersigned, a native born or fully naturalized
> American citizen, being a White man or woman of the Christian Faith,
> sound in mind and a believer in White separatism."
>
> Thanks to Matheson Communication
>> Wel, die katolieke kerk is vreeslik hipokriet : die priesters en nonne kan
>> maar gay of lesbies wees solank alles geheim bly.
>
> Die Roomse kerk is die groot hoer van Openbaring 17-18 en 19.
>
> Waar het die Euromark sy ontstaan gehad, die Wereldraad van Kerke, die
> Ekumensiese Beweging? Almal het hulle oorsprong direk of indirek in
> Rome. Waar kom die Moeder Maria en baba-jesus kultus vandaan - van
> Nimrod, bouer van die toring van Babel. Ja, Babilon is eintlik die
> oorsprong van die Roomse kerk waarna Jesus in Sy openbaring aan
> Johannes in Openbaring 17, 18, en 19 verwys. Tot die kleure van die
> kleredrag van die pous word deur Jesus in Openbaring 18:16 aan ons
> gegee, (purper en skarlaken).
>
Wat is verkeerd met die Euromark en die Ekumeniese Beweging ?
oe antie my pa sê oom paul het laasnag 'n hart aanval daar op kerk plyn in
petoorsdorp gekry. hy sê oom paul moes liewers gister al op 'n tryn geklim
het lourensou maarks toe want vandag sal hy dit nie maak nie.
die moeilikheid het begin antie toe traagnet se kabels nat geraak het vannie
reent. antie onthou mos lank terug toe ek vir 'n week lank nie vir oorle oom
kaspaas kon skryf nie toe was komtel se kabels ook mos nat. ma' hillit
vinnig droog geraak toe my pa die oom van komtel met die doot gedryg het.
toe traagnet se kabels nat is toe kan hille nie hoor of die briels op pad is
pretoria toe met die tryn om te gaan sing nie antie. toe moet die fillistyne
oppie stasie sit en wag lat die kabels droog raak voor hille na hille hyse
in sossangoewê en tembiesa met die tryn kan ry.
ma' die kabels wou nie droog raak van doots drygemente nie antie toe beslyt
die fillistyne hille gaan hille droog brand met vier. toe brand die
fillistyne ongelikkig die hele stasie af antie. nou is my pa die moer in
antie want weet antie hoe baie het hy en sy pelle in die baar op daai stasie
op 'n stasie geraak. hy sê alles wat hy se jele lewe aan gewerk het is nou
tot niet en hy warrie nie eers lat seer herbert byker daai baar gebou het
nie.
oom hansie vannie pênnelbieters sê waaroor hy die moer in is is lat oom
toela ouma wat minister van traagnet is nie gekeer het lat so iets gebeer
nie. my pa sê hy sallie want hys te besig om met oom ellen boeksak op sy
gesteelde selfoon innie tronk te praat. dis hoekom hy so die moer in is sê
oom hansie want die die keiser speel op sy foon terwyl die room likeurs
virbrand.
ma' my pa sê oom toela sal sê daas geen priema faasie bewys lat die
fillistyne die stasie verbrand het nie net soos wat hy gesê het daas geen
priema faasie bewys dat oom boeksak gesteel het nie.
koebaai antie (antie moet kom help optog hou saam met oom paul lat
waarnemende president stief sweetnie met antie ok kan raas)
Jy het my gesê ek moet gaan kyk vir Spinnekop, vir af te laai.
Ek is al daen op soek vir hierdie groep, maar ek kan dit nie kry op Napster
nie.
Ek wil net gaan luister vir Spinnekop, wat sy vir musiek maak. Ek het die
pagina wat jy my sê gaan besoek, maar die sample is so kort ek kry nie 'n
indruk van die musiek nie.
Is dit nie moontlik vir jou om vir Spinnekop op Napster te sit????
Ek het gehoor dat die treinstasie in Pretoria totaal afgebrand het. Wie
weet wat gebeur het ? Het die passasiers regtig sê ongeduldig geword,
dat hulle die stasie aan die brand gesteek het?
In een boekje las ik iets over "Kraammaaltijden" die werden gehouden in de
16e en 17e eeuw...
Bron: Beschuit met muisjes en andere gebruiken rond geboorte
door Ineke Strouken
Op blz 75:
Prom en bolle
Als de aanzegger aan de deur was geweest om te vertellen van de geboorte van een
kleine dorpsgenoot, dan liet men meteen door de kinderen een pannetje soep, een
lekker stukje vlees of iets zoets naar de kraamvrouw brengen. Veel mensen
hadden maar karig te eten en een vrouw die net bevallen was had versterkend
voedsel nodig, vond men: zoals bouillon, eieren. Men noemde dit eten het
kraameten.
In Friesland kreeg men vaak prom en bolle, gedroogde pruimen met geweekt brood.
Dit was volgens zeggen heerlijk om te eten met boter en suiker. En zeiden de
ouderen het bevorderde en stimuleerde de stoelgang.
Ook tulbanden (bofferts), zowel met krenten als van suiker en er werden wel
opgemaakte koek en cakes gegeven.
Verder wordt genoemd als kraameten: een ketel chocolademelk, een stuk marsepein
(was goed voor het zog = moedermelk), melk, biefstuk en gebakjes.
Op blz. 77:
Kindermanstik
Al vrij snel na de geboorte van het kind stroomde het kraambezoek de woning
binnen. De buurtkinderen werden getrakteerd opp lekkernijen die het kindje
zogenaamd voor hen had meegebracht, het zogenaamde kindermanstik. Ze kregen een
suikerbol of een boterham met suiker.
Volgens Le Francq van Berkhey vertelde men kinderen al in 1773:
"Broertje (of zusje) heeft suiker in de Luyeren geleid, broertje is zo zoet, hy
heeft beentjes en armpjes, geeft broertje een zoentje, hy zal u suiker geven."
Een vrouw schreef dat zij dat als kind in de jaren twintig in Tilburg nog had
gehoord: "Het verhaal ging dat 't kindje de muisjes gepoept had!". Er is ook een
rijmpje over:
't Kindje kakt suiker
en de klok luidde bing, bong, bong
't kindje kakt stront.
Bij nette burgers poepte het kindje de suikers niet, maar nam ze mee van de
sterren. Het kind was immers een geschenk uit de hemel en nam iets mee voor de
kinderen op aarde.
Al in de middeleeuwen werd kindjessuiker gegeven, meestal in de vorm van bonen.
Deze suikerbonen werden in puntzakjes of in doopsuikerdoosjes verpakt. Voor de
visite werden ze op een mooi porseleinen schaaltje gelegd of in een bonbonnière.
In de tijd van Le Francq van Berkhey hadden deze suikerbonen de vorm van
wikkelkindjes gekregen, gemaakt voor de suikerbakker. Deze suikerwikkelkindjes
zijn nog bij sommige bakkers in Nederland en België te koop.
Een oud gebruik is ook het geven van kraamflesjes aan kinderen. De anijsmuisjes
zaten dan in een flesje met een smalle hals en de kinderen moesten ze er dan
uitfrutselen. Het was symbolisch voor het ter wereld komen van een kind. Er was
nog niets soorgelijks: een grabbelbakje. Dat was een schaaltje met afbeeldingen
op de bodem, onder andere van grabbelende handen, waar de muisjes onder rolden.
En ook hier was het een heel gepeuter om ze eronder vandaan te krijgen.
Deze suikerbonen en suikerkindjes werden niet door het kraamgezin gekocht, maar
werden meegebracht door het kraambezoek op de kraamvisite. Op heel veel plaatsen
was he took de taak van de meter om te zorgen voor de doop- of kraamsuiker.
In Vlaanderen geeft men nu nog bij een kraambezoek vaak een mand met feestelijk
verpakte geboortesuikers, zogenaamde suikerboontjes: mooi verpakte dragees
gevuld met chocola of amandel, vooral in de kleuren blauw en wit, maar ook wel
in geel en roze. Dit gebruik is overgewaaid naar Nederland, waar ook nu nog bij
sommige bakkers suikerwikkelkinderen, maar ook wiegjes en ooievaartjes te koop
zijn.
995 het ek in die Kalahari 'n stuk grond gekoop. Volgens beloftes sou
daar baie ondergrondse water wees.
Boor boor boor...1995 daarna 1996 en toe ek 1997 vir die derde keer
geen water raak boor nie maar slegs olie kry elke keer, het ek geboor
gevoel en verkoop. Want my mielies kan nie op olie groei nie.
Ek was nie eerlik genoeg om te sê dat ek nie water kon raak boor nie.
1995 het ek in die Kalahari 'n stuk grond gekoop. Volgens beloftes sou
daar baie ondergrondse water wees.
Boor boor boor...1995 daarna 1996 en toe ek 1997 vir die derde keer
geen water raak boor nie maar slegs olie kry elke keer, het ek geboor
gevoel en verkoop. Want my mielies kan nie op olie groei nie.
Ek was nie eerlik genoeg om te sê dat ek nie water kon raak boor nie.
Het die volgende in antwoord op my brief gekry. Het gevra of Flaams
dan nie 'n eie taal is nie want ek verstaan Vlaaminge beter as
Nederlanders. Hier is die antwoord vanaf Dirk Laeremans.
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Hallo Tobie,
De taal die we in Vlaanderen spreken is Nederlands. Uiteraard zijn
er
accentverschillen en woordenschatverschillen, maar de geschreven
taal is
100% dezelfde als in Nederland. Onze offic�le taal is dus
Nederlands. Je kan
het misschien vergelijken met het Engels in Engeland en het Engels
in
Zuid-Afrika.
Heel veel buitenlanders (en ook Vlamingen) gebruiken echter in de
spreektaal
(nooit in schrijftaal) het woord "Vlaams" als ze het Nederlands in
België
bedoelen.
Voor Afrikaanstaligen is het Nederlands dat Vlamingen spreken
echter beter
te verstaan dan het Nederlands dat de Nederlanders spreken. Dat
komt omdat
we een aantal medeklinkers minder hard uitspreken.
Jermina - baie netjies, baie vriendelik en baie swart. Met die
gewoonte om baie van dit wat sy sê op te volg met 'n 'dêt lat jou
dênk nê!"
Vanmiddag in die parkeerruimte by ShopRite Chckers - die toeter in die
parkeerarea skuins voor my, 'n glimlag van agter die stuurwiel van die
Opel, en Jermina wat uitklim met die kenmerkende 'dêt lat jou dênk
nê!"
Vyftien minute later in die tuisnywerheid en die vroutjie wat sê "dit
klink asof dié jaar se griep erger gaan wees as die voriges"
Gister se Rapport wat op bl. 5 - 'Dit kan wees dat griep Suid-Afrika
weer vanjaar hard gaan slaan."
En skielik weet ek... Y2K... die (voorspelde millenium probleem wat
geblyk het die grootste bedrogspul van die millenium te wees) en
griep... die ooreenkoms...
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
