Net om seker te maak die standaarde van hierdie nuusgroep styg nie
uitermate nie. En ook om ons nuwe lesers bietjie woordeskat te gee.
Giegiegie.
--
Poep is darem ma 'n ou grappie
briekmerk
Ons het dit almal al teë gekom. Jy stap in 'n mall op 'n Saterag oggend
(verkieslik Kollonade) en dan tref so onaangename reukie jou van alle
kante. Al om jou is sulke verbase gesigte. Jissie, poep is darem ma 'n
ou grappie.
Sekere mense poep net fokken hectic. Checkituit. Jy doen die rondtes
innie mall en klap 'n toon eerstens Wimpy toe. Dit was 'n hectic
Vrydagaand by die WKJ? paartie gewees. Water het in 'n Jaegermeister
verander, gooses verloor hulle kledingstukke en CHopper trek die plugs
van die DJ boof uit. So loop hy ma en die volgende oggend moet 'n klomp
vreemde mense die prys betaal.
Hier innie UK is dinge nie veel anders nie. Die tube in die oggend raak
poes hectic en jy het nie die vryheid soos innie Kollonade om fokken
vinnig spore te maak nie. Vas soos 'n slowdance op 'n hoërskool sokkie.
Tien minute voel soos 'n ewigheid met so nommer sewe wat in die lug
hang. Dis net hier waar ek besef het dat daar geen gids is vir wat om te
doen in hierie verskriklike situasies nie.
In die naam van spuities en alle briekmerke het bra briek besluit om
julle watkykertjies meer in te lig oor die verskeidenheid van ongeskikte
wind breek en die na gevolge. Afterall, 70% van die solution is om te
weet wat die probleem is. Trek my vinger. Rrrtt!
10. Spuitpoep
Spuitpoep is skaars, maar wees gewaarsku hierie outjie kan jou nogal
kruppel. Dit gebeur gewoonlik na jy baie deurmekaar gedrink het. Vra vir
ou grifF. Spuitieland is nie lekker nie. As hy jou vang dan trek hy jou
plat soos Joggie Jansen. As jy nie vinnig genoeg is nie kan jy maar jou
beste onnebroek cheers sê. Die geheim hierso is spoed. Vang hom voor hy
jou vang.
9. Suutjiespoep
Nogals gewild onder die blare, alhoewel hulle mos nie poep nie. Met 'n
ongeskikte briesie druk hierie een voor jou in net soos 'n krimpie by
die ABSA in Lyttleton. Moenie die suutjies verwar met Silent but Violent
nie - ek kom nog daarby. Daar is nie veel wat mens kan doen sodra jy
agterkom een is vrygelaat nie. Maak ma spore, jy weet nooit daar mag
dalk net meer as een wees.
8. Gwarrah
As jou boudjies so begin bewe dan moet jy weet. Moenie dit eers durf om
op 'n harde stoel te gaan sit nie. Alhoewel jy as bystander nogals
vroeg gewaarsku word, is daar baie dinge wat jy kan doen om die
ongeskikte outjie te vermy. Die alombekende trek jou hemp oor jou neus
om jou disgust te wys. Gryp 'n kierie en gee die bra so lessie in
maniere. 'n Gwarrah is nogal sterk en hang in die lug gewoonlik tot
Kersfees. Vermy Kollonade voor Kersfees.
7. Silent But Violent
Ja julle weet waarvan ek praat. Word meestal in lifts aangetref. Jy sien
die boude maak nogals plek vir hierie outjie en dus die rede hoekom daar
geen geluid is nie. Hierie een knor byvoorbeeld glad nie vir jou as jy
hom vrylaat nie. Die blare ken ou Silent goed. Hulle het gereeld in
stillees hierie outjies los gelaat om so bietjie piele te vleg met die
Gwarrahs wat Jannie in die voorste ry mee begin het. Anders as suutjies
het jy geen waarskuwing nie. Moet nooit wind af sit nie. Soos 'n
renoster kan hy jou omkant vang.
6. Hibernasie konstipasie
In die winter dan eet en drink mens mos maar meer. So loop hy ma. Jy
skuif die oefen program op sy, om plek te maak vir die vodski. Die
liggaam vat bietjie strain in hierie tyd want dit is nie gewoond daaraan
om so baie alkohol en slapchips in te neem nie. So konstipasie is die
orde van die paar maande. Eno schmeno. Niks help vir hierie kak nie. Die
probleem is teen die einde van die winter dan herstel jy so bietjie en
dis net hier waar dinge skeef loop. Oppikoppi word nogal gereeld gevier
met monster poepe as gevolg van die einste Hibernasie konstipasie. 'n
Defnitiewe wenner om die kamp vuur. Sit maar net ver weg van die vlamme
want ek het al gehoor van baie mense wat hulle gatte gesien het deur so
onverskillig te wees. Respect.
5. Rapid fire
Nes die naam sê. Hy skiet meer as een keer en los jou met 'n ring of
fire. Baie ongemaklik veral na 'n aand se kerrie. Koop maar tripple ply
kakpapier om genade en vrede vir die boudjies te gee. Dit maak nogals 'n
lawaai so as bystander sal jy dalk verboureerd eers rond kyk. Rookie
mistake. Jy moet hardloop pappa. Want dis nie net een of twee nie maar
'n hele gesin.
4. Die gewilde aansteker
Poep is darem ma 'n ou grappie. Dit weet ons nou al. Ma soms gebeur dit
dat al die gelag net dinge erger maak. Dis 'n kerslig ete. Jy en jou
blaar staar in mekaar se oë vir die laaste halfuur. Sy dink: "Het ek die
oond afgesit?". Jy dink:"Jirre vanaand gaan korporaal diepsee duik".
Niemand verwag 'n ongeskikte ou Suutjies poep nie. En da het jy dit.
Julle albei bars uit van die lag met bloed rooi wangetjies. Die probleem
is net dat al die gelag jou maag so bietjie laat skud en dinge onstabiel
daar binne maak. Nogal 'n probleem want enige van die boonste outjies
kan uit glip en die kers uit blaas.
3. Skilletjie poep
Ou Skilletjie en strepies is close cousins. Jy kry skilletjie poepe
gewoonlik na 'n goeie sarsie rapid fire. Baie snaaks, tot jou gesig van
'n smile na defnitiewe onsekerheid verander. Iets het losgewoel iewers
en is besig om jou panna te krap. Soos 'n skilletjie as't ware. Daar is
nog tyd om plan B uit te voer, whatever jy as plan B beskou.
2. Strepies poep
Strepies, soos ek gemention het, is ou Skilletjie se cousin. Jy kry vir
ou Strepies as jy nie plan B suksesvol uitgevoer het nie. Die wêreld is
mos jou oester, maar ou strepies het ander planne met jou. Soos 'n
stoutgat 4 jarige laitie met vetkryt en die eetkamermuur as 'n canvas,
bekrap hierie outjie jou Woolworths medium onderbroek. Heel skaam as jy
die goed laat rondlê.
1. Skuimkoppie
Daar is nie eintlik 'n scientific naam vir hierie poep nie. Ma hy het
ook nie een nodig nie. Skuimkoppie praat vir homself en niemand anders
nie. Sommige mense ken hom by die naam Kaptein Skuim. Ander ken hom as
blok en tackle. Jy sal weet as jou paaie met hierie een kruis. Geen
verduideliking is nodig nie. Die bottom line is, she's not nice.
Onse milde God van alles wat soet en mooi is,
Laat U naam altyd in ons geberg bly en daarom heilig,
Laat die republiek tog nou reeds kom,
Laat ander hul wil verskiet -
Gee skiet! Gee skiet!
Sodat ons ook 'n sê mag hê,
'n Sê soos 'n see
Wat om die kuste van ons hemelse Stilberge lê
Gee dat ons vandag ons daaglikse brood mag verdien
En die botter, die konfyt, die wyn, die stilte,
Die stilte van die wyn,
En lei ons in versoeking van velerlei aard
Sodat die liefde van lyf na lyf kan spring
Soos die vlammetjies van as is - is van berg na berg
Braambosse van vuur tot aan die witste maan bring
Maar laat ons ons verlos van die bose
Dat ons af kan reken met die skuld van eeue
Se opgebergde uitbuiting, se geroof, se verneuke,
En die laaste rykman vrek, aan sy geld vergif
Want aan ons behoort die menseryk, die krag en die
heerlikheid,
Van nou af tot in alle ewigheid net so ewig
Soos die skadu's en grensposte van die mens
As hy goddelik die aarde uit die hemel skeur
Aa mens! Aa mens! Aa mens!
Woorde: JAN POHL
Musiek: JAN POHL; verwerk: DIRKIE DE VILLIERS
Daar onder in die vlei stap 'n mannetjie;
hy is so klein en so skraal.
Hy swaai 'n ou klein koffiekannetjie
en stap na sy werk vir die honderdste maal.
Langs die bome en blink watervore
sing hy so ver as hy gaan,
want gister is 'n baba gebore,
en hy is die vader daarvan.
Sy naam is Bart Kasper de Kompaan;
hy dink aan 'n naam vir sy seun.
Freek Jasper en Sarel kan dalk gaan,
maar Gotliep Antonie staan hom beter aan.
Ongelukkig verwag sy ou vader
dat die kind na sy oupa moet heet:
Jan Donderdag van Gorrelberg van Staden
en daarby Kasparus Bart Keet.
Kopiereg (1951) van teks en melodie: Die Musiekuitgewers-Maatskappy van
Afrika, Presidentstraat 161, Johannesburg.
Woorde: Tradisioneel
Musiek: S.A. Volkswysie(s); verwerk: DIRKIE DE VILLIERS
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe.
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe!
My voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe,
my voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe,
my voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe,
my voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe.
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe.
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe.
O Ma, da' kommie djong soldaat, hy breek my hart.
O Ma, da' kommie djong soldaat, hy breek my hart.
Jakob Jan, djy is my man, djy sal my man bly tot laat.
Djy't gekom van ver en djy't my waarheid weggevat.
O Ma, da' kommie djong soldaat, hy breek my hart.
O Ma, da' kommie djong soldaat, hy breek my hart.
En die blikkie se boom val uit en al die jam loop uit.
En die blikkie se boom val uit en al die jam loop uit. Ja!
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe.
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe.
My voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe,
my voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe,
my voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe,
my voete loop na Wellington maar ek ga' Worcester toe.
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland toe.
Hou djou rokkies bymekaar, hou djou rokkies bymekaar,
hou djou rokkies bymekaar; môre gaat ons Boland,
môre gaat ons Boland, môre gaat ons Boland toe!
S.A. Volkswysie(s), soos opgeteken in Caledon en Oudtshoorn deur Ruben
Stander.
Boerematers!!! Hierdie is 'n groot helde-lekkerte en wanneer jy jou
hoed, van welke formaat ookal, afhaal en saam met die hele corona dit in
die lug swaai wanneer jy kliphard, 7 maal makeer die pas op: "De Wet,
De Wet, De Wet, De Wet, De Wet, DE WET, DE WET!!! ... " Wil jy net
aanhou en aanhou en aanhou sing, want hierdie is 'n gaaf gevoel! ~ En
julle sal nie glo hoeveel diverse hoofdeksels daar in die corona
teenwoordig was nie! Natuurlik die tradisionele helde-hoed in Gideon
Scheepersstyl. 'n Heksedeksel, 'n gekramde papierkardoesdeksel, die van
'n matroos, 'n blou baret, 'n Russiese pelsmus (of twee), 'n pienk en 'n
blou plastiek cowboy hoed en alles tussen in, daarvoor en daarna!
Visit the oldest Mission Station in South Africa, with its beautiful
setting at the foot of the Riviersonderend Mountains about 30 km from
Caledon
The early beginnings
The Moravian Church (originated in 1457 in Moravia, today part
of Slovakia) had a particular zeal for mission work and in 1737 the
young bachelor missionary Georg Schmidt was sent to the Cape. Many
thought that mission work among the Khoi (Hottentots) was attempting
the impossible, but in spite of this Schmidt settled on 23 April 1738
in Baviaans Kloof (Ravine of the Baboons) in the Riviersonderend
Valley.
Schmidt became acquainted with an impoverished and dispersed Khoi
people who were practically on the threshold of complete extinction.
Apart from the few kraals which still remained, there were already
thirteen farms in the vicinity of Baviaans Kloof. Within a short while
Schmidt formed a small Christian congregation. He taught the Khoi to
read and write, but when he began to baptise his converts there was
great dissatisfaction among the Cape Dutch Reformed clergy. According
to them, Schmidt was not an ordained minister and so was not permitted
to administer the sacraments. Consequently he had to abandon his work,
and in 1744, after seven years at Baviaans Kloof, he left the country.
The mission work resumed
Only in 1792 did the Moravians obtain permission to resume
Schmidt's work at Baviaans Kloof. For this task three missionaries,
H. Marsveld, C. Kühnel and D. Schwinn, were chosen. When they arrived
they found the ruins of Schmidt's dwelling, with a great pear tree
in the garden. There was also an old woman, Magdalena, whom Schmidt
had baptised, whose acquaintance they made. She was able to show them a
Bible (on display in museum), kept in a leather bag, which had been
given to her years ago by Schmidt. The missionaries listened with
amazement when she asked her daughter to read a portion of the New
Testament to them. When the work in Baviaans Kloof was resumed, the
missionaries and the members of their congregation had to cope with a
number of problems. The Stellenbosch D.R.C. questioned the authority
and the desirability of mission work in Baviaans Kloof, which lay
within the boundaries of their ministerial district.
Although Governor Sluysken found their objections invalid, Ds.
Borcherds succeeded in persuading the Cape authorities to forbid the
ringing of a church bell in Baviaans Kloof.
Bell and Church at Genadendal, 1816 (Latrobe)
At one stage a commando of Strandveld farmers threatened to put
an end to the mission work by force. Many of the farmers on the remote
farms, where they lived in isolation, were illiterate and could not
accept that the Khoi and other people enjoyed the privilege of
receiving a Christian education. The bush telegraph spread the tale
among the Baviaans Kloof people that if they became literate the Cape
authorities would send them to Batavia. The farmers were moreover of
the opinion that the mission station was merely a hiding place for
murderers and thieves. What actually happened was that the mission
station became a place of refuge for many labourers because they often
were treated badly on the farms.
The "Golden Age"
The number of inhabitants increased so much that at one stage
Genadendal was the largest settlement in the Colony after Cape Town.
Noteworthy developments took place in the early nineteenth century, so
that Governor Janssens, after his visit in 1806, decided to change the
name of the mission station to Genadendal (Valley of Grace). To give
the people an enriching and uninterrupted Christian education, it was
important to maintain them permanently on the mission station. Job
creation at a local level was necessary' and in this way the mission
station developed into a self- sufficient community. Up to the end of
the nineteenth century it enjoyed a "Golden Era". Home industries,
including amongst others the forging of knives (the well known
herneuters), flourished, and Genadendal became an important educational
centre. The first Teachers' Training College in South Africa, now the
Museum building, was erected in 1838.
The success of this flourishing community was blighted when it
fell victim to the iniquities of unjust legislation, e.g. the Communal
Reserve Act of 1909 for Mission Stations, which prevented the
inhabitants from obtaining property rights. With its strong religious
roots, its industry and training, Genadendal had the potential to
develop into a centre of learning and perhaps even another
Stellenbosch. But this was prevented by its "coloured" status. In 1926,
the Teachers' Training College was closed down by the Department of
Public Education who argued that the "coloured" people had no need of
tertiary education, and were better employed on the farms in the area.
These policies caused impoverishment, degradation and stagnation of the
town, and a loss of community pride.
However, the new democratic elected town council is supporting
all efforts to introduce new community projects in order to create jobs
on a local level.
On 1st February 1995 President Nelson Mandela announced that his
official residence in Cape Town, formerly known as Westbrooke, has been
renamed Genadendal. The name bears symbolism that God's grace is also
resting on the State President, as it is in the case of the oldest
mission station in Southern Africa. On 10th October 1995 he paid an
official visit
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
