is los - Saterdag al - en is nou in die droogdok .
Wat 'n gesukkel van 19 Augustus af al - maar ons is almal dankbaar vir die
slegte weer en wind die naweek wat gehelp het om die uit die pad te kry.
>> Anyhow, as die derde bewaker van die afrikaner siel, hoekom help jy nie
met die 3rde republiek se bou nie? Dit klink asof jy kan help met a paar
basiese grond beginsels.
As Aspirant Informasie Minister is ek bly om kategories te kan verklaar dat
gister aand om 11.00 GMT Radio Namaqua sy eerste uitsending suksesvol op die
Net gemaak het.
Met 'n kombinasie van tegnologiee op die server beteken dit dat luisteraars
geen 3rde party "plug-ins" of sagteware sal benodig vir ontvangs nie.
Die Aspirant Informasie Minister (AIM) het sy pak aangetrek - sy Riaan
Cruywagen pruik op gesit en agter die mikrofoon ingeskuif.
Die wêreld se voorste en grootse Afrikaanse Yorkshire internet radio stasie
se uitsending was 'n groot sukses en die luistereraar se kommentaar was ook
heel positief.
>> Ek sal a nuwer draad oop maak met a nuwe konstitusie vir die 3rde
republiek en hoop (en is seker ek sal) om jou daar te hoor.
Ek wag vir daai draad - Die Generaal/Veld Maarskalk/Premier het mos my
versoekie opgeskeur - so nou is ek soort van haweloos.
hoe het ek kon weet
dit sou die laaste wees
daar was in my binneste geen kreet
geen kode
waardeur ek 'n voorbode kon lees nie
ek het net die kind onder my hart voel ruk
toe jy oor my buk
en my hand sag teen jou lippe druk
toe is jy weg
soos elke ander dag
met 'n oogknip en 'n lag
en 'n hand vol boud
nou sit ek koud
hier voor die skerm
en sien hoe die dood in lem
my hart
sê vol van jou
middeldeur
weer en weer en weer
'n Gedig vir Jenna Jacobs, wat nege maande swanger was toe haar man in die
Twin Towers gesterf het. Haar baba is 'n paar dae later, op 17 September,
gebore.
1 : a belief that race is the primary determinant of human traits and
capacities and that racial differences produce an inherent superiority of
a particular race
2 : racial prejudice or discrimination
Dus, enige iemand kan nou sy verkose optrede teen die definisie meet en
hom/haarself klassifiseer as a rasis of nie (dit is nie a keuse nie, maar
wel a klassifikasie;-)
Wat is die probleem met rasisme?
Op sigself is rasisme soos klassisme, seksisme en baie ander forms van
groepering a werklike deel van die lewe en ons almal is skuldig daaraan
een of ander tyd.
Volgens my insiens is die grootste probleem met rasisme dat dit individue
onregverdig behandel omdat hulle geklassifiseer word op grond van hulle
vel kleur in gevalle waar dit nie a waardige kriteria vir klassifikasie is
nie.
Voorbeeld 1:
Swart mense mag nie in die donker rondloop in die twede wereld oorlog in
London sonder wit bande om hulle koppe nie want gedurende die "black out"
kon jy hulle nie sien nie. (ek skat dit is a fiktiewe en demonstreerbare
swak voorbeeld van a moontlike situasie waar vel kleur belangrik kan wees)
Voorbeeld 2:
Swart mense mag nie in Suid Afrika se politiek deelneem, in sekere kroee
inkom of in die see by Durban swem nie want hulle is swart.
Sien, die probleem met al die alternatiewe definisies van rasisme soos: Ek
verkies maar net om met iemand van my eie vel kleur te verkeer, is in
teorie nie rasisme nie. Maar as jy die sake in realiteit verder vat, dan
kom daar ALTYD konflik situasies op waar die stelling eenvoudig ly tot die
logiese konklusie dat dit die "background" van rasisme is ("foreground").
Voorbeeld 3:
In die kroeg mag net wit duitsers drink omdat dit a kroeg vir wit duitsers
is. Dit is nie a probleem nie totdat a swart persoon in die kroeg wil
ingaan. Op daardie oomblik verander die "charter" in a rasistiese charter
want jy weier die swart ou toegang op grond van sy kleur.
Per definisie is rassisme die 'oordrewe verering van eie ras, of rassehaat'.
Nou het so 'n paar vragies vir julle:
Is dit rassisme as 'n persoon verkies om eerder met sy eie soort te verkeer?
Maw, het hy die reg tot vryheid van keuse? Indien nie, hoekom het hy die
reg tot vryheid van spraak? As daar 'n skeidingslyn is om te trek, waar is
dit?
Ek sien hierbo biae het veel te sê oor die onderwerp, maar kom ons
identifiseer die probleem sodat almal presies weet wat mag en wat mag nie.
Enigiemand wat Namibië se politiek volg sal weet dat president Sam Nujoma se
geliefde tydverdryf is om agter 'n mikrofoon in te klim en dan die 'boere'
te waarsku en te beledig. Die stomme man besef sekerlik nie eers dat hy sy
eie grondwet oor haatspraak oortree nie, maar nou het hy die verkeerde man
aangepak: Hannes Smith, redakteur van die Windhoek Observer. Dié het hy
van 'n verhoog af gewaarsku. Smithy het gereageer in sy volgende uitgawe
met 'n "Nujoma ek vrees jou nie!" Hiermee het hy 'n uitdaging gerig aan
die president dat hy [indien Swapo se inligtingsdiens hom nie vooraf gaan
vermoor nie] dat hy die waarheid oor die geskiedenis van SWA/Namibië gaan
uitruk en dat hy vir Nujoma en Swapo gaan blootlê vir al hulle leuens en
vergrype. Sien, Nujoma het mos 'n boek geskryf oor die geskiedenis van die
'struggle' en daarin maak hy byvoorbeeld die stelling dat Swapo die
vryheidstryd geïnisieer het met die bakleiery by die Windhoekse ou Lokasie
en ook dat die 'Boere' nie bereid was om mediese hulp te gee aan die swart
protesteerders wat geskiet was in die konflik nie.
Nou moet ek sê dat Smithy een van die grootste private argiewe besit en
daaruit diep hy toe op 'n verslag aan die stadsklerk van Windhoek duer die
kommissaris van die gebied presies oor wat daar gebeur het, die redes en die
resultate. Onder andere van die mediese hulp wat aan die beseerdes verskaf
is. In kort, Nujoma lieg deur sy tande en Smithy het dit nou sy missie in
die lewe gemaak om Nujoma te sink. Gaan baie interessant wees!
Nie al die penkoppe se hare het penorent gestaan nie - eintlik bitter min
het.
En nie al die drawwertjies het oral rondgehardloop nie, hulle het meestal op
rus gesit of gestaan.
Annette
(Ek sal nie probeer om my brief in Afrikaans te skry nie, aangesien dit nie
my moedertaal is nie ;)
Ik zal daarom verder gaan in het Nederlands, dat wel mijn moedertaal is en
jullie hoogstwaarschijnlijk wel kunnen verstaan.)
In een maandblad afkomstig van het Nederlandse ministerie van Buitenlandse
Zaken - Internationale Samenwerking - stond
een paar maanden geleden een artikel over Zuid-Afrika. Er werd beweerd dat
steeds meer mensen zich bekeerden tot de Islam.
Voornamelijk vrouwen. Waarom? Omdat via de islam de vrouw beschermd wordt en
de kans op verkrachting en aanranding verkleind zou worden. Door een
hoofddoek zou zij mannen niet verleiden. Door niet alleen zomaar over straat
te gaan, zou de kans kleiner zijn dat haar wat aangedaan wordt. De islam
beschermd de vrouw.
Het is triest in mijn ogen dat een vrouw op een dergelijke manier zich moet
aanpassen aan haar leefomgeving (dus niet het feit dat ze zich bekeren tot
de Islam). Zien jullie - de Zuid-Afrikanen in SA - daar iets van terug? Zien
jullie steeds meer vrouwen zich bekeren tot de islam? Zien jullie een
terughoudender opstelling door vrouwen (minder op straat)?
Het criminaliteitscijfer ligt hoog in Zuid-Afrika. En hoewel ik dat
grotendeels toeschrijf aan de situatie waarin vele mensen zich bevinden
(lees: armoede, werloosheid, en dergelijke), zal het ook niet alleen daaraan
liggen, maar ook aan de algemene mentaliteit. Het viel me op in een artikel
dat ik op het Internet las het volgende stond:
"Meanwhile in a report CGE's Farid Esack condemned a rape article from a
daily newspaper with a headline "Three minutes of lust leads to life behind
bars". Esack said that both the reporting and the headline of the article
trivialised the crime and further compounded stereotypes of gender violence.
His argument was based on lust which according to the headline had something
to do with rape. He indicated that it was never a question of the duration
of the crime which led to the punishment of the rapist. "By focusing on
lust, you have bought into the argument of the rapist's defence that crime
was one of passion, a quality all of us have and which even has positive
elements about it," Esack said in a letter to the newspaper.
He added that what the article in effect served to do was to criminalise
lust and add further to the obscurest notions of sexual lust being somehow
inherently evil and dirty. "Lust, like any other human drive, is cool. What
one does with it and how one responds to it is the issue".
Esack indicated that the article had an effect of presenting the perpetrator
as just a "pathetic and foolish guy" who did not think three minutes could
cost him a lifetime in prison. "This, combined with the fact that nothing is
mentioned about the victim and what she is living through as a result of the
rape, makes the perpetrator come across as the victim - even if only of his
own lust and foolishness," he added. Esack said that the Commission would
welcome a more careful portrayal of crimes against women so the media did
not get used to dishing out second blows after rape."
Dus met andere woorden: niet alleen de situatie zorgt voor een hoge
criminaliteit - waaronder verkrachting - maar ook de manier van
berichtgeving en hoe er mee omgesprongen wordt door de maatschappij zelf
(regering, gemeenten, gemeenschap).
Als islamisering de oplossing zou kunnen zijn van een dergelijke
mentaliteitsverandering in Zuid-Afrika, zie ik dit als een verademing.
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
