Die Verenigde Nasies se Internasionale Agentskap vir Kankernavorsing het 'n
groep van 29 kundiges saamgestel om die effek van rook op die gesondheid van
manse vas te stel.
Dit was die eerste omvattende studie sedert 1986, en 3000 verskillende
gevallestudies is ondersoek, waarby miljoene rokers betrokke was.
Daar is die volgende bevind:
1) Ivm met kankers, is slegs longkanker verbind met sekondêre rook.
Maar dit is hoog - verhoging van risiko tot 20% is daarby betrokke.
Daar is 4000 stowwe in sigaretrook wat in nie-rokers se liggaamsvloeistowwe
en urine opgespoor kan word.
2) Rook word ook definitief verbind met maag-, nier-, lewer-, baarmoeder en
myeloid bloedkanker.
3) Die volledige verslag sal later in die jaar voorgelê word, maar dele
daarvan is te lees by www.iarc.fr
4) Naastenby 1.2 biljoen mense rook wêreldwyd. Volgens die navorsing sal die
helfte van hierdie rokers voortydig sterf aan rookverwante siektes ,
insluitende kanker, hartsiektes en emfiseem.
Die helfte van hierdie sterftes sal in die middeljare wees, met 'n
gemiddelde verlies in lewensverwagting van 20 - 25 jaar.
5) Rook het geen invloed op prostraat-, bors- en endometriese kankers nie.
6) Die studie het bevind dat die vorming van gewasse op die blaas en niere
agv van rook die risiko van rokers tot 6 keer meer as normaal is - voorheen
is vermoed dat die risiko slegs 4 keer meer as normaal is.
Hello,
I wonder if someone can help me. I am looking for the Afrikaans
translation of H.A. Rey's Curious George. Any ideas of how to go about
obtaining this?
Thanks,
Iditt
Ons het juis nou hier innie Kaap 'n stuk genaamd Roll Over Beethoven:))
Annette
"Threeships Mcduck" skryf in boodskap news:5m86hukcr8snioofme8pi0c8m82e00plcm@4ax.com...
>
>
> Beethoven wrote music even though he was deaf. He was so
> deaf he wrote loud music. He took long walks in the forest
> even when everyone was calling for him. Beethoven expired
> in 1827 and later died for this.
>
>
> Threeships Mcduck
> www.mothership.co.za
Ek het almal se reaksie gelees en as ek reg onthou was net twee
persone teen die posting van meer inligting oor Boeddhisme. Ek vra
egter dat almal dit sal lees en hul mening sal gee. As ek reg is, is
net ek en Tant Dina Boeddhiste terwyl die res christene, agnostici of
ateïste is.
Omdat daar dalk onkundiges is wat hier lees gee ek soms `n kort
uiteensetting van verskillende woorde se betekenis ook.
Doel: Om lyding uit te roei, verligting te bereik asook materiële
vooruitgang en geluk te vind. Beywer ons voorts vir die vereniging
van alle Boeddhistiese lyne onder die suiwere leer van die Boeddha.
Stigter: Gautama Siddhartha (563-483 vc) en later bevestig deur
Nichiren Daishonin (1222-1282 nc)
Gesaghebbende geskrifte: Die Lotus Sutra (Saddharma-Pundarika) en
Gosho (Nichiren Daishonin se geskrifte oor die Pali kanon) asook
Daisku Ikeda
Ons verklaring van benamings wat ook deur ander "godsdienste" gebruik
word en meestal deur hulle skeef getrek is:
"god" - `n onpersoonlike lewenswese (Amper soos The Force van Star
Wars) wat vergestalt is in die Lotus Sutra en Gohonzon.
Jesus - `n Slim wysgeer (heel moontlik `n verligte gewees) wie se
leringe deur die christendom verdraai is tot allerlei mites. Kan
vergelyk word met `n Bodhisattva.
Verlossing - `n proses van meditasie en rituele waardeur verligting
bereik word, dit is `n ware verstaan van en beheer oor die realiteit.
Mens - in sy ware wese en verligting, een met die Boeddha.
Sonde - onkunde
Satan - `n Onpersoonlike mag in die Natuur, en die vergestalting van
boosheid.
Bybel - oor die algemeen `n geskrif wat beide waar en valse
leerstellings bevat.
Dood - reïnkarnasie tot nirvana.
Ons verteenwoordig ware Boeddhisme soos deur die Boeddha geleer en
bied aan die wêreld `n wetenskaplik-verligte manier van geestelikheid.
Deur die "Nam-myoho-renge-kyo" te sing (chanting) voor die Gohonzon,
`n heilige mandala, of deur aanbidding van die Gohonzon word `n mens
se lewe in harmonie gebring met die hoogste werklikheid. Die hoogste
werklikheid is die Boeddha inbors wat deur die "chanting" bereik word,
die gevolg is `n nuwe geestelikheid, selfvernuwing, groter wysheid,
meer lewenskrag en materiële rykdom. Die "Nam-myoho-renge-kyo" word
elke oggend en aand gesing terwyl mens op jou knieë staan voor die
Gohonzon  dit is iets soos `n soort altaar wat `n Boeddhistiese
mandala bevat. Hierdie mandala is `n stukkie heilige papier en bevat
die "chant" wat vertikaal in die middel geskryf is, asook Nichiren se
naam en rondom dit is die name van al die gode wat in die Lotus Sutra
genoem word geskryf. Vir ons is gode nie persoonagtige geeste of
sulke dinge nie, maar positiewe en negatiewe lewensfunksies.
Ons glo dat alle ongelukkigheid op aarde hulle oorsprong ten diepste
het in die handhawing van bose of onsuiwere godsdienste.
Soos tante Dina gemeld het het ons begin as `n Japanese vertakking van
Boeddisme (Nichiren Shoshu is steeds aktief in Japan en het die derde
grootste party, die Komeito) maar in 1930 is `n beweging (Soka Gakkai
International) gestig om Boeddhisme wêreldwyd te bevorder. Belange
van Boeddhiste oral op aarde staan vir ons voorop met Kosen-rufu (die
hele wêreld verenig onder een Boeddhistiese geloof) as doel. Om dit te
bereik maak ons gebruik van Shakubuku en shoju. Soos wat Josei Toda
gesê het: "Kosen-rufu of today can be attained only when all of you
take on evil religions and convert everyone in the country en let him
accept a Gohonzon."
Die christendom is volgens ons een van die bose godsdienste wat mense
net ongelukkig maak. Hulle is eenvoudig bygelowig en leef in vrees vir
hul god wat volgens hulle op die dag van oordeel gaan kom. Dit is
verder uit die geskiedenis duidelik dat die christendom en christelike
lewe elke soort wreedheid (atrocity) wat daar ooit bestaan het,
klakkeloos herhaal het, maar met so `n wrede god wat sy eie seun laat
sterf het  wat kan mens anders verwag. Hulle glo in `n monotheisties
persoonlike god en dit maak hulle kragtelose mense wat ongelukkig sal
bly tensy hulle deel word van die Kosen-rufu. Om op Jesus Christus te
vertrou vir verlossing sal uiteindelik lei tot net nog verdere
verwarring. Die christelike leerstellings is die grootste vernietiger
van mense se geluk. Die christene sê hulle god het alles geskep, maar
 net soos Nyingma  sê ons dat lewe nie `n begin het nie en daarom
kon daar nie `n skepping gewees het nie. Gaan kyk maar net na
navorsing oor evolusie. Ons word ondersteun deur byvoorbeeld Freud en
Darwin. Ek moet bysê dat baie christene huidiglik besig is om te
breuk met hulle tradisionele bybelse sienings van geestelikheid.
Onder hulle tel baie teoloë en kerkleiers in SA byvoorbeeld: König,
Spangenberg, Du Toit, Nicol, Tutu, Gaum, Boesak, Burgers, De Villiers,
Landman, Eloff, Van Aarde, Burden, Potgieter, Loader, Müller,
Prinsloo, Van der Watt, Van Rensburg, Vosloo en baie ander. Ek hoop
hulle raak deur hulle kritiek op die bybel so verlig dat hulle verder
sal gaan as die huidige a) ontkenning van die bybel as gesaghebbend;
en b) erkenning daarvan dat god maar net die gevolg is van menslike
denkprosesse; sodat hulle sal kom by die kern van die saak naamlik:
Dat hulle god niks anders is as die mens wat hom uitgedink het nie
d.w.s. mense met slegte karma produseer `n slegte idee van god. Mense
sal oral moet begin besef dat christene net slegte karma met hulle
saambring. Gelukkig verander alles volgens die reëls van jo-ju-e-ku
en sal ook die bybelse idees van die christene en hulle god met tyd
verdwyn. Kom ons werk almal saam daaraan.
Ons toekoms is in ons eie hande en dit is goed, want die Boeddha
inbors is in elkeen van ons aanwesig. Wanneer mens ander godsdienste
soos byvoorbeeld die christendom met Boeddhisme vergelyk sien mens hoe
veeleisend en vol voorwaardes die ander is. Boeddhisme het egter net
1 voorwaarde: jy moet glo. Waar wil jy `n duideliker voorbeeld hê dat
die christelike leerstellings oppervlakkig is en moeilik om te
onderhou  al hoe dit vir mens iets kan beteken is as jy dit met `n
Boeddhistiese bril lees.
As Boeddhis beleef ons die ewige lewe in sy ware betekenis, sonder
vrees vir `n komende oordeel. Ons hoef nie van `n oordeel verlos te
word nie, maar van ons armoede en ongelukkigheid. En daarvoor bied
Nichiren Shoshu die antwoord. Sokoto Ikeda het gesê: "We must seek
the source of the meaning in life within man himself, instead of
finding it in another transcendental being, God." Dit sou `n
verbeeldingsvlug wees want hy bestaan nie.
Dit is `n kort en baie oppervlakkige uiteensetting van Nichiren Shoshu
wat ek hoop almal verstaan het.
DIE brief oor rokery in openbare plekke deur die Tygerberg-administrasie se
streek-omgewingsbeampte vandeesweek in Lesersforum is baie ter sake deurdat
hy daarin 'n feitelike uiteensetting gee van die verskillende fases van die
inwerkingstelling van die rookverbod. Hy reageer ook op vrae in dié kolom
oor die toepassing daarvan, oftewel die oënskynlike gebrek aan toepassing.
Onder meer dui hy aan dat die fase waarheen nou beweeg word, die effektiewe
toepassing van die wet gaan wees.
Veral kafee-, restaurant-, koffiewinkel en pub-eienaars kan dus verwag dat
optrede hul voorland is, sou hulle nie aan die wetsvoorskrifte voldoen nie.
Verskeie is inderdaad al vervolg.
Die rookgewoonte is nooit goed te praat nie. Tog skep die wet 'n praktiese
dilemma vir tallose plekke of plekkies. Baie plekke is sodanig ingerig dat
'n skeiding baie moeilik uitvoerbaar is, en, dat waar 'n skeiding wel
ingerig sal word, dit die aard en karakter van die plek kan vermink.
Sluiting staar baie van die plekke in die gesig sou hulle geen oplossing vir
hul eiesoortige probleme kan vind nie. Met honderde werkers daarna sonder
werk - het op 'n plaaslike vergadering geblyk - om oor die daaropvolgende
lot van die kinders nie te praat nie.
Daarom dié versoek tot die owerhede: pas 'n menslikheidsbenadering in dié
saak toe. Help en gee raad om praktiese probleme te oorkom en help eienaars
om tot oplossings te kom, pleks van om in 'n rigiede vervolgingsdrang te
verval.
Ons glo dit is inderdaad moontlik.
----Die brief waana verwys word------
19/06/2002 01:04 PM - (SA)
Verskeie in hof oor rook
IN onlangse berigte en briewe in TygerBurger word stellings gemaak dat die
nuwe anti-rookwetgewing nie ordentlik toegepas word nie en dat enigeen n�
maande sedert die instelling van die nuwe wet steeds lustig kan rook omtrent
waar hy wil.
Om te bepaal of die anti-rookwetgewing ordentlik toegepas word, al dan nie,
kan slegs gedoen word ingevolge die spesifieke vereistes van die betrokke
wet.
Rook in openbare plekke word in wese verbied behalwe in 'n aangewese
rookgebied wat nie meer as 25% van die totale vloeroppervlakte van sodanige
openbare plek oorskry nie.
Gesondheidswaarskuwingstekens en kennisgewings wat aandui waar rook
toegelaat word en waar dit nie toegelaat word nie, moet voorsien word.
Die verantwoordelikheid om sodanige rookgebied aan te wys berus verder by 'n
werkgewer, eienaar, gelisensieerde, huurder of persoon in beheer van 'n
openbare plek, wat ook moet verseker dat op geen ander plek gerook mag word
nie.
Die kennisgewing betreffende die rook van tabakprodukte in openbare plekke
word toegepas deur omgewingsgesondheidsbeamptes in diens van die Stad
Kaapstad.
Hulle het in die afgelope maande 'n veldtog aangepak wat begin het by die
beskikbaarstelling van inligtingspamflette, opgevolg is met gesprekke met
eienaars van openbare plekke en die indien van amptelike kennisgewings.
Hierdie veldtog is nou in sy finale fase, waartydens opvolginspeksies
gedurende kantoorure asook na ure uitgevoer word en dagvaardings bestel word
aan die eienaars van restaurante wat steeds tabakrook toelaat op plekke wat
nie vir die doel goedgekeur is nie.
'n Aantal eienaars en bestuurders van restaurante het reeds in die
Bellvillese landdroshof weens sodanige oortredings verskyn. Sommige van
hierdie eienaars het afkoopboetes betaal, terwyl ander se sake uitgestel is.
Een van verskeie leemtes in die wet is die feit dat slegs teen die eienaar
of bestuurder van sodanige plek opgetree kan word indien iemand gesien word
wat rook.
Dit is 'n vereiste dat 'n beëdigde verklaring deur die beampte of klaer
voorsien moet word voor dagvaardings bestel mag word.
Enige navrae of klagtes kan gerig word aan die plaaslike
omgewingsgesondheidsbeampte.
REINHARDT AVENANT
Streek-omgewingsgesondheidsbeampte
> Ek sal later as ek meer tyd het skryf oor ons
> geloofstandpunte, dit sal nogal radical wees vir party mense op die
> ng. chrisjo...@yahoo.com (Chrisjolette) wrote:
> Ek sal later as ek meer tyd het skryf oor ons
> geloofstandpunte, dit sal nogal radical wees vir party mense op die
> ng. Veral vir die wat glo dat daar iets soos `n "god" is.
Katryn
Weet jy Dave - dit is nou eenmaal een ding wat ek nog nooit kon
verstaan nie. Waarom moet ek as 'n "spotter" uitgekryt word as ek
verkies om as 'n agnostikus deur die lewe te gaan?
Waarom voel jy, en andere wat soos jy redeneer dat ek minder mens is
net omdat ek nie meer wil glo soos julle nie? Mag ek nie ook die
nodige respek vra wat ek probeer om aan julle te bied nie?
NOOIT *OOIT* het ek al bewustelik ander mense gespot oor hulle geloof
nie. Ek het alreeds erken dat ek onsensitief opgetree het, en het
omverskoning gevra. Ek wonder of jy dieselfde respek aan my sal kan
betoon, en omverskoning vra omdat jy my onmiddellik in 'n "kring van
spotters" geplaas het? Ek sal nie my asem ophou nie....:-(
My ervaring is dat ateïste en agnostici baie meer verdraagsaam
is as Christene. Gelukkig is dit 'n veralgemening.
Wouter
DD, het jy dalk 'n geldelike (geld) belang daarby dat mense in god glo
,
Sien jy nie watter negatiewe woorde jy gebruik vir ateïste nie ?
"snert"
"afbrekend" "swart verf".
My ervaring is dat maatskappye waar godsdiens nie meer belangrik is
nie,
baie menseliker geword het en baie meer 'voeling' het met die swakkes
in die
maatskappy.
Die probleem met godsdienste is dat hulle altyd ander mense se lewe
wil reel
en vanalles wil voorskryf en dit is gewoonlik net om mag uit te oefen
oor
andere.
Ek het g'n probleem daarmee dat jy en ander mense in 'n god glo nie en
dat
jy 'n godsdiens het, maar ek verwag wel dat jy ook aanvaar dat ek
anders is.
Ek het goeie vriende wat baie gelowig is, ek het g'n probleem daarmee
nie en
hulle met my ateïsme ook nie.
Hilda.
> Katryn
> Weet jy Dave - dit is nou eenmaal een ding wat ek nog nooit kon
> verstaan nie. Waarom moet ek as 'n "spotter" uitgekryt word as ek
> verkies om as 'n agnostikus deur die lewe te gaan?
> Ek wonder of jy dieselfde respek aan my sal kan
> betoon, en omverskoning vra omdat jy my onmiddellik in 'n "kring van
> spotters" geplaas het? Ek sal nie my asem ophou nie....:-(
> My ervaring is dat ateïste en agnostici baie meer verdraagsaam
> is as Christene. Gelukkig is dit 'n veralgemening.
> Wouter
> Sien jy nie watter negatiewe woorde jy gebruik vir ateïste nie ? "snert"
> "afbrekend" "swart verf".
> Hilda.
Na aanleiding van alles wat hierbo gesê word (en dit geld ook
vir Annette se reaksie) moet ek spesifiek iets uitwys. Ek is nie
onverdraagsaam nie en sou heelwaarskynlik glad nie hierop
gereageer het indien dit wat Chrisjolette gesê het op 'n ander
manier gesê is nie. Moet ook nie vir my 'n ontleding vra waarom
nie maar feit is dat my heftige reaksie was as gevolg van die
woorde 'Veral vir die wat glo dat daar iets soos `n "god" is.'
Spottend.
Indien die woorde anders gekies was sou ek dit seker laat verby
gaan het maar die gekose woorde is op 'n verskriklike lasterlike
manier gesê. Op 'n manier wat iemand wat glo as neerhalend
sien. So, wat ek gesê het, was inderwaarheid 'n reaksie op
'n stemtoon.
Daniëlle, eintlik is jy en ek maats buite die nuusgroep ook
so ek het werklik nie probeer om jou te verneder nie en
indien dit so klink vra ek opreg verskoning. Ek weier egter
om verskoning te vra vir die woord 'spotters' en wéér wil ek
sê dat ek dit nie neerhalend bedoel nie maar, die Skrif
noem ongelowiges 'spotters', en indien ek verskoning
sou vra vir die gebruik daarvan, watter betekenis sou dit
dan hê gesien in die lig daarvan dat die Bybel dit wel doen?
Dan repudieer ek dit mos (wat ek tog nooit sal doen nie).
Die woord 'agnostikus' en die woord 'ateïs' het tog 'n baie
dun grensdraad, indien daar ooit een ìs.
'n Agnostikus neem nie die bestaan van God aan of verwerp
dit nie terwyl 'n ateïs die bestaan van God ontken. Is dit nie soos
die verkil tussen jam en konfyt nie? En dit is tog die mense wat
in die Skrif 'spotters' genoem word.
Ek ag jou Daniëlle, want jy verdien agting. Die aanval was gerig
op woorde wat ek as spot beskou het - die genoemde sin van
Chrisjolette.
Ons huis in Pretoria was so 'n blok of wat van 'n mooi klein
winkelsentrumpie - wat deesdae in 'n groot lelike winkelsentrum verander
het. Johanna het elke Saterdag met haar bondel grasbesems daar gaan staan,
en ons het gereeld by haar gekoop. (Oor die jare het inflasie die prys
opgedruk van R1 tot meer as R10). Sy het vertel haar pa maak dit, en dan
verkoop sy dit vir 'n inkomste. DIt was goeie, stewige besems met reguit,
glad geskraapte stokke wat lekker skoon gevee het. Toe die kompetisie ook
daar begin inbeweeg, het Johanna moeite gedoen om haar gereelde klandisie se
name te onthou en hulle spesiaal versoek om tog by haar te bly koop.
Toe ons Pennsylvania toe trek, het ek nogal daaraan gedink om 'n krat besems
in te pak en saam te bring, maar om baie redes was dit nie prakties nie.
Hier koop 'n mens ook grasbesems, maar dis fabrieksgemaak en ek kon nie
daarmee regkom om die grassnysels op te vee na ek gras gesny het nie. Toe,
verlede jaar, koop ek eindelik ook een van die "windlawaaie" wat hier oral
gebruik word. Dis 'n masjien (myne is elektries, maar jy kry ook wat met
petrol werk) met 'n sterk waaier en 'n lang tuit wat jy gebruik om die blare
in die herfs, of die gras in die somer, mee weg te blaas. As jy die waaier
se deksel afhaal kan jy 'n sak aansit waarin jy die gemors kan opsuig, soos
'n stosuier. Die waaier maak natuurlik 'n vreeslike lawaai, en dis hoekom ek
dit 'n windlawaai noem. Eers wou ek nie ding koop nie, want jy blaas eintlik
net die gemors hiervandaan af daarnatoe. Maar nou kom ek nie meer daarsonder
klaar nie.
Op pad werk toe luister ek vanoggend op National Public Radio na 'n
onderhoud met 'n Italianer wat 'n jaar lank in Amerika gebly het en toe 'n
boek geskryf het oor sy ervarings - dit het 'n blitsverkoper geword in
Italië. Hy vertel toe dat een van die dinge wat hom so beïndruk van hierdie
land is die Amerikaners se voorliefde vir "gadgets" waarmee hulle die
omgewing kan beheer. Hy het eintlik na lugreëling verwys, wat in so baie
huise algemeen is. Maar ek kon heerlik met hom saamstem oor my gadget van 'n
windlawaai.
Trenton is die hoofstad van New Jersey. New Jersey beleef die ergste
finansiële krisis in die geskiedenis van die staat. Die begrotingstekort
beloop so omtrent $6 biljoen (is dit miljard in Afrikaans?) en die
goewerneur sien nie 'n oplossing nie. Daar is weekliks betogings oorkant my
kantoor, op die sypaadjie oorkant die State House met sy koepel wat so twee
jaar gelede met 'n dun lagie suiwer goud oorgetrek is. Vandag s'n was teen
groot maatskappye wat hulle hoofkantoor na Delaware verskuif om die hoë
belasting in New Jersey te ontduik. Dan open die maatskappy 'n kantoor in
New Jersey, en "verkoop" 'n "franchise" aan die New Jerseykantoor om daar
voort te gaan. So bly al die bedrywighede van die maatskappy soos voorheen
in New Jersey, maar nominaal is die hoofkantoor in Delaware, waar daar baie
lae belastingkoerse is. Die slagspreuk by die betoging was "Ain't no power
but the power of the people and the power of the people don't stop! Say
what!" en dan word die hele ding ritmies herhaal terwyl die groepie betogers
met plakkate al in 'n sirkel stap.
Ek het oor middagete gaan stap en bietjie buite gaan staan om die spul te
aanskou. Toe verlang ek nogal na die toi-toi betogings wat ek in Pretoria so
dikwels gesien het. Trenton se betoginkie was maar mak, maar ai! wat sou
Pretoria se betogers nie alles kon gedoen het met dreunsang en dans nie.
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
