Drie dae was daar duisternis ... Alleen,
in diep gelatenheid, soos in die sand
'n suiwer saad wat wag op son en reën,
het al Sy sterflikheid stil weggebrand:
die swaar en trae slakke van die vlees,
sy onrus, vrees, verwarringe en waan,
dat Hy, een met die Vader en die Gees,
verheerlik in die lig weer op kan staan.
Die wagte kon in daardie gloed nie kyk.
Die steen is afgewentel deur 'n wind
wat uit vier hemelstreke op die aarde stryk
dat dit vergruisel is tot stof en grint,
en soos uit diepe duisternis 'n vlam,
staan hoog en rank en smetteloos die Lam!
ek gaan moerse hard probeer om nie narrowminded te klink nie.
maar.
ek het 'n ruk terug 'n ad op 702 TalkRadio gehoor wat darem die koek vat.
vir een of ander degenerate derderangse scruffy rag van 'n tydskrif genaamd
enterprize magazine. (nee, dit het niks van Spock in nie). die ad feature
'n afrikaanse gesinnetjie wat sit en gesels. die pa, baie paternalisties,
kla dan dat 'n "black man, ja 'n swart man" die farmer of the year award of
so iets gewen het. die kinders is geskok. nee pa!
dan praat 'n stem bietjie oor die tydskrif en die artikel en dan kom die
gesinnetjie terug. die pa sê: "it's time we pack forr new zealand!" dan sê
die een kleintjie - "maar pa? isn't new zealand all blacks?"
party van julle sal dalk lag. ek nie. ek dink dis ongelooflik hoe iemand so
kan veralgemeen. as afrikaanssprekende vind ek dit nogal moeilik om nie as
rassis gebrandmerk te word oral waar ek gaan nie. sulke elemente in die
media maak dit nie makliker nie.
as jy met my saamstem oor sulke snert, dan moet jy asseblief vir die
reklamestandaarde vereniging 'n woordie faks. hulle sal niks doen as een ou
kla nie. maar dink net as hulle van oor die hele land, hei maybe even uit
kanada australie en even nieu-seeland ietsie hoor. dis maar hoe hulle
stelsel werk.
Wanneer uit die wereldverte
die son tot die mense sin spreek
en vreugde uit die sielsdiepte
in die sien, met die lig verbind,
dan dring daar uit die omhulling van die self
gedachte in die verre ruimte
en verbind onbewus,
die wese van die mens met die geestelike sin.
Wenn aus den Weltenweiten
Die Sonne spricht zum Menschensinn
Und Freude aus den Seelentiefen
Dem Licht sich eint im Schauen,
Dann ziehen aus der Selbstheit Hölle
Gedankenin die Raumesfernen
Und binden dumpf
Des Menschen Wesen an des Geistes Sein.
uit Meditasies vir die weke van die jaar. R. Steiner
Fearful white professionals desert Mandela's 'rainbow nation'
International News
Electronic Telegraph
Friday 28 March 1997
Issue 672
Fearful white professionals desert Mandela's 'rainbow nation'
By Alec Russell in Johannesburg
External Links
Electronic Mail & Guardian
Main Street South Africa: news and links
The New South Africa
'PACKING for Perth' is in vogue again as worries over rising crime and the future of South Africa's schools spark a new brain drain.
HEADS down, barely uttering a word, the group of white 30-somethings parked their BMWs outside the Johannesburg office block and filed upstairs.
They looked as if they had come for a funeral, and in a sense they had: the funeral of their South African life. They had come to hear the weekly seminar given by Australian Opportunities, one of a growing number of emigration consultants capitalising on whites' fears about President Mandela's "rainbow nation".
The message was carefully packaged. There was no attempt to denigrate South Africa. Films presented a glossy picture of a new life of ease in Australia. By the time Nigel Boast, the managing director, was finishing his spiel about the financial advantages of emigrating, the audience was eating out of his hand. Another group of middle-class whites seemed set to take their skills from Africa.
"It's heartbreaking to leave your roots," said Steve and Mariaan Ferreira, who attended the seminar with their three sons. "We have a settled life and a thriving business. But the pressure is getting to us, particularly crime. We may get downstairs and find our car has gone. We know we have a good life but we have to weigh up the reality. Sean and Mark, our two eldest, are in their second last year at school. What sort of future will they have, with affirmative action designating most jobs for blacks? It's getting too much."
In the year after Mr Mandela took office in May 1994, figures for white emigration dwindled amid post-apartheid euphoria. But suburban dinner parties once more discuss "packing for Perth" as they did in the mid-Eighties, when a race war seemed possible. One of the world's highest murder rates and fears for the future of schools that in the past were heavily subsidised for whites are clearly tipping the scales for some against the delights of maids, swimming pools and year-round sunshine.
For the Ferreiras, the decline of the rand, which lost a fifth of its value last year, was the last straw. No one knows the extent of the brain drain. Official statistics suggest that more than 5,600 people, many of them white professionals, emigrated in the first six months of last year, an increase of 24 per cent on 1995.
But these figures reflect only those who left from the three main airports and dutifully told passport control that they were leaving for good. At least as many again are thought to have left as tourists but never to have returned.
"It's not a situation of panic. But people are now weighing up their options," said Mr Boast, who processes 40 emigrants a month. In return for about �1,000 he helps them find a home and a job in Australia, and a short cut through the bureaucracy.
Of particular concern is the loss of professionals who are essential if South Africa is to realise its dream as the power house of the continent. Research by Deloitte & Touche shows that three quarters of chartered accountants leave South Africa after qualifying and only about a third return. Already banks are reporting difficulties in finding qualified staff.
"If the accountants stay away there won't be anyone to replace the current crop of management," said David Mitchell, a Johannesburg-based director of Deloitte & Touche. Many South Africans are tempted to say good riddance to those who cannot stick the pace, arguing that emigrants exaggerate crime to mask their dislike of a black government.
"I'm not an apologist for the government, but I see the same problems here as in much of the world," said Dr Steve Burgess, an academic who recently gave a talk entitled "Nine Reasons to Stay".
"South Africans have always deluded themselves that their country is part of the developed First World. It never was." Mr Mandela, however, has called on blacks to put aside resentments over apartheid and market South Africa to their white fellow-countrymen.
"We must stop this brain drain," he told an African National Congress rally. "Whites have a role to play here. To think that you can now just push them aside is fatal. That's suicide."
27 March 1997: VIP police implicated in raids on ministers20 February 1997: Racist tirade exposes 'rainbow' nation myth4 February 1997: Guide to survival on the streets of rising crime
Next report: China smears past rule of Hong Kong
Front | UK | International |
City |
Sport |
Crossword |
Weather |
Matt |
Connected |
etcetera |
A-Z |
Search |
Marketplace |
Classified |
Help |
© Copyright Telegraph Group Limited 1997. Terms & Conditions of reading.
Information about Telegraph Group Limited and Electronic Telegraph.
"Electronic Telegraph" and "The Daily Telegraph" are trademarks of Telegraph Group Limited. These marks may not be copied or used without permission. Information for webmasters linking to Electronic Telegraph.
Met rooi, gewonde voete en die pyn
van dorings wat Sy hoof in spot omsluit,
het Hy - gelaaf met mirre en bitter wyn -
teen Golgota Sy droewe gang gestuit.
Soldate het Sy klere uitgetrek
en luid getwis oor kleed en lendedoek;
Sy naakte liggaam het hul oopgevlek
oor stam en balk en dit met smaad vervloek.
Die wrede spykers word deur vlees en been
met felle slae ingejaag: Sy hande,
verstrak in laaste, goddelike seën,
het Hy wyd uitgebrei oor alle lande...
Die vroue roep in duisternis en treur...
Die aarde beef... Die tempelvoorhang skeur.
Hallo, My naam is Cory harmon. Ek studeer Afrikaans by Brigham YOung
University in Provo, Utah. Ek het Afrikaans vir twee jaar gestudeer.
Ek moet 'n term paper omtrent die Afrikaans taal skryf. If you would be
willing to answer my questions please respond. Dankie, Cory Harmon
Jy was 'n ruk gelede uitermatig verbaas dat ek, omdat ek reeds 'n paar keer
by Kakamas was, nie geweet het dat die NG kerk die nedersetting jare lank
besruur het nie.
Gisteraand het ek toe uiteindelik 'n boek te lene gekry oor die geskiedenis
van die nedersetting! Ek het plek-plek daarin gelees omdat dit reeds laat
was en ek baie moeg was. Ek sal later die boek deeglik deurlees en julle
van die dinge vertel wat ek interessant gevind het. Maar laat ek nou my
eerste indrukke van die boek gee.
Die naam Gloudina het my 'n paar keer in die boek opgeval. Ek het al met
duisende kinders en studente te doene gekry, maar nie een van die vroulikes
onder hulle het die naam Gloudina gehad nie. Tog lyk dit vir my dat
Gloudina 'n bekende naam in Kakamas se wereld was.
Die eerste hoofstuk van die boek handel oor die vroe"e geskiedenis toe die
witmense en die bruinmense mekaar die eerste keer ontmoet het. Ek het die
boek begin deurblaai om te kyk of daar iewers iets oor die nog vroe"ere
geskiedenis was, maar daar was niks nie.
Dit het my opgeval dat in die eerste hoofstuk reeds gepraat is van die
Griekwa Basters as 'n eie entiteit naas die Korannas (Khoi), Boesmans (San)
en die witmense. Hulle moet dus van ver af kom. Ek hoop om iets oor hulle
vroegste geskiedenis raak te loop.
Dit het my van die eerste bladsy opgeval dat dit 'n swaarkry wereld was.
Dit is nou die gebied wat lê tussen Pofadder in die weste en Griekwastad
in die ooste, Calvinia in die Suide en die Kalahari in die noorde (Die
onderste gedeelte van die gebied kom in die jonste tyd dikwels in kaarte
vand die 'Volkstaat' voor.) Ek ken die gebied as Groter Boesmanland. Ek het
gedink dat Pofadder sy naam gekry het as gevolg van die baie slange daar.
Nou blyk dit dat Pofadder die naam van een of ander kaptein was. Ek sal
daarop ingaan.
Die swaarkry was as gevolg van droogte, droogte en nogmaals droogte en
daarmee die gepaardgaande versengende warmte in die somer en die ysige koue
in die winter. Ken ek dit nie.
Dit het my ook van die eerste bladsy opgeval dat die sendingywer daar
gekoppel was aan opvoeding, maak nie saak wie die yweraar was nie. Dit het
my weer onder die indruk gebring hoe sendingywer en intellektuele opheffing
in die res van die wereld hand aan hand geloop het. Die naam van 'n ene
duitser Schroeder het my dikwels opgeval. Verder het die yweraars se
grootste probleme gekom van kante af waar hulle dit nie verwag het nie -
die opportuniste wat 'n mens oral kry.
'n Ander saak wat my opgeval het, was die omvangryke wetteloosheid wat van
die begin af in hierdie wereld geheers het, amper soos in die NSA. Moord,
roof en ander misbruike was algemeen sonder aansien van kleur. Hierdie saak
het my nogal verbaas. 'n Mens word hedendaags so onder die indruk gebring
dat morele verval die gecolg van kulturele interaksie is dat jy jou
beswaarlik anders kan indink.
Die laaste saak wat my opgeval het, is hoe die Gariep dikwels as 'n bron
van hoop opgetree het, amper soos die Nyl in die vroegste geskiedenis van
Egipte. Wanneer die Gariep opgehou loop het sodat net 'n paar stinkende
pole oorgebly het, het mense se hoop verskraal. Dit het my baie laat dink
aan die episode van Moses, die Israeliete en die slange. Ek het ook aan die
sakarmente gedink. Mense moet iets fisies hê om na te kyk, anders verdwyn
die hoop. Dit laat my nou aan pres Mandella dink. Vervul hy nie ook so 'n
funksie nie?
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
