Op die oomblik speel Athol Fugard se "Valley Song"
in Toronto by die World Stage teaterfees. Fugard self
speel twee van die drie karakters: die ou kleurlingman
Abraam Jonkers en die witman wat tegelyk ook die
outeur is. Esmeralda Bihl speel Veronica, die kleinkind
van die ou man. Sy droom van Johannesburg toe gaan
en 'n loopbaan as sangeres. Haar oupa vrees vir haar
toekoms en is bang dat hy self afgeskop gaan word van
die grond wat hy al die jare bewoon.
Blykbaar het die idee vir die storie ontstaan toe Athol
Fugard vir hom grond aangekoop het in New Bethesda.
Op sy aangekoopte stuk grond het daar al die jare 'n ou
kleurlingman gebly. In 'n onderhoud vra hulle vir Fugard
wat van die ou man geword het. Hy se toe die ou man bly
nog daar op die grond. "His handful of pumpkin seeds
is really Athol Fugard with a handful of words." (Ironies
egter is vir my die feit dat die ou man nou die witman in
die oe moet kyk, al het sy voorsate lank voor die witman
op daardie land gebly.)
Op 'n manier is hierdie toneelstuk ook nog 'n voortsetting
van die Helen Martins-saga. Fugard het sekerlik hierdie dorp
uitgekies omdat Helen Martins daar gebly het, die heldin van
sy "The Road to Mecca." So het die vrou op wie haar wit
bure so neergesien het, noual direk en indirek veroorsaak dat
daar twee toneelstukke ontstaan het wat in New Bethesda
afspeel. Mense in Broadway se teaters hoor die naam New
Bethesda en dink: op daardie plek het iemand probeer om
die nuwe Jerusalem te vestig.
Aan die einde van die onderhoud met die Globe & Mail
se Fugard :"The last time I came to Toronto, I was envious
of Canadians...Now, if you have any sense, you should be
envious of my country. We are taking on one of the most
extreme challenges, to show the world, after centuries of
repression and violence - and we could easily have become
a second Bosnia - to show the world how it is done. And
it's working. Amazing."
> Ek moet erken my ondervinding met Hooframe is te lank terug en te beperk=20
> om dit van enige ernstige nut te maak. Wat OS/2 doen is om wel 'n=20
> virtuele masjien te maak wat lyk soos 'n AT wat sekere 386 instruksies=20
> verstaan wat daarin loop. Die probleem is dat nie DOS of Windows=20
> programme geskryf is om so iets te verstaan nie, sodat OS/2 baie van die=20
> slegte gewoontes ( soos om direk met die hardeware te praat, aannames te=20
> maak dat dit die enigste program op die rekenaar is ens. ) moet teen=20
> beskerm en emulasie van die nodige hardeware en ander belangrike areas in=
> =20
> die geheue moet doen sodat die programme kan werk en die hele rekenaar=20
> nie tot stilstand kom nie. Ek twyfel of VM/CMS dieselfde probleme het met=
> =20
> die sagteware wat onder dit werk.
Sover my kennis strek, skep VM/CMS 'n virtuele masjien wat so getrou
is, dat jy selfs 'n ander IBM 370 bedryfstelsel (bv MVS) daarin kan loop,
en bedryfstelsels het juis direkte toegang tot die apparatuur.
Ek gee egter toe dat die vergelyking met OS/2 nie in alle opsigte
gemaak kan word nie.
--
Reinier de Vos Internet: de...@aqua.ccwr.ac.za
Computing Centre for Water Research Tel: Int+27 331 260-5179
c/o University of Natal, P/Bag X01 Fax: Int+27 331 61896
Scottsville, South Africa, 3200 http://www.ccwr.ac.za/
My views are my own, and do not necessarily reflect the views of the CCWR
------------------------------------------------------------ -----------
Ons spaar die duiwel baie moeite
- C J Langenhoven
This is Bimal Patel, from the Indian Students' Association of
Iowa State University. We are thinking about the possibility of
telecasting the Sharjah finals.
I'd like to know the number of people interested in watching
the Sharjah finals. The total expenses work out to $350 and we have to
raise $300 from the students. The tickets will be $5 each.
Please pass on the word to others and let us know ASAP as we
don't have much time to organize the match and need to talk to REC
Center and KBS by t'row morning.
The match is at 00:30 hours early Friday morning.
If you are willing to pay, SEND MAIL TO pa...@iastate.edu BY
TONIGHT or as soon as you can.
Marx, Mill en Mensen (II)
-------------------------
Dit laatste dan in tegenstelling tot de 'monaden'. (Niet:
nomaden, B.) Het begrip monade gebruikt Marx in zijn geschrift
'Over godsdienst, staat en het Joodse vraagstuk' pagina 69:
"Het gaat om de vrijheid van de mens als ge-isoleerde, in
zichzelf terug-getrokken monade". Taalkundig betekent dit
woord 'eenheid'.
Het is duidelijk dat deze ge-isoleerde, in zichzelf
teruggetrokken mens-als-monade nimmer in staat zal zijn deel
te nemen aan de 'associatie' zoals door Marx is bedoeld.
Samenvattend meen ik het volgende te mogen stellen: De
aan de klassenloze maatschappij voorafgaande 'dictatuur van
het proletariaat' verheft volgens Marx de mens tot een tot
associatie in staand zijnd individu. De mens die dus thans
door de kapitalistische arbeids-vormen van zichzelf tot
'monade' is vervreemd.
Voor dit individu is de vrije ontwikkeling van zichzelf
een voorwaarde voor de ontwikkeling van allen. Hij arbeidt
'naar zijn bekwaamheden, en ontvangt naar zijn behoefte'. Marx
zag de mens dus niet als een deel van een eenheids-worst, zoals
door velen wordt beweerd.
In tegenstelling tot Marx' opvattingen over het zich door
_zinvolle_ arbeid zelf-verwerkelijkende individu (zie pag. 17
van 'Kritiek op het program van Gotha'), staat het hedonistische
individu van Mill.
...
[Ik wijd hier verder uit over het hedonistische utilitarisme
van Mill: het verwerven van lust is het doel van het gezamenlijk
menselijk streven. Met als ethiek: de juistheid van een handeling
wordt bepaald door de bijdrage die ze levert aan het geluk van
allen. Geluk is daarbij gedefini-eerd als 'de som van alle
genietingen'. Enzovoort, enzovoort.]
....
Afsluitend de volgende opmerkingen: volgens de opvattingen
van Marx is uiteindelijk de arbeid de bron van het menselijk
geluk. De behoeften-bevrediging heeft daarin slechts een
reproduktieve functie.
Bij Mill is het menselijk geluk de som van alle genietingen.
Arbeid heeft daarin voor velen slechts een noodzakelijke (en
dikwijls onprettige) funktie.
Beiden zien echter in, dat 'geluk' zich alleen maar in de
gemeenschap (of de associatie) kan manifesteren, en op basis daar-
van slechts de 'echte' vrijheid kan ontstaan.
Een schandelijke suggestie en teven een compliment
--------------------------------------------------
At 14:13 17-04-96 SAT, Eric Vriends wrote:
> "Die gees is dood" is echter wel even een andere stelling dan
> Bernhard's (of de schrijver van het betreffende rapport)*
------------------------------------------------------------ --
Het opstel "De geest is wetenschappelijk dood"
is geheel door mij geschreven. Evenals indertijd het
opstel 'Zijn digitale virussen levensvormen?
Ik vind die opmerking tussen haakjes (zie * hierboven)
een schandelijke suggestie. En ik begin jou een vervelend
mannetje te vinden. Wanneer kom jij eens met een goed
doorwrochte thread? En dan niet over linguistiek.
Als het een rapport van een ander zou zijn, dan had
ik dat, zoals ik dat altijd doe, vermeld. In het opstel
zelf heb ik uit twee bronnen geciteerd zoals vermeld. De
rest kwam uit mijn hoofd.
Wat betreft het compliment, je vindt mijn epistel
kennelijk zo professioneel geschreven, dat je
veronderstelt, dat een ander dat moet hebben gedaan.
Nota bene. Ik heb indertijd als free lancer naast
mijn werk tien jaar Psychologie en Andragologie
gestudeerd aan de UVA en de RUL.
Aan een doctoraal-studie ben ik nooit toegekomen,
omdat ik: a) de tijd niet had voor onder meer het schrijven
van een doctoraal-scriptie. En b) ik mijn studies toch
meer uit belangstelling gehad gevolgd. Ook vanuit mijn vak:
massa-communicatie en (vak-) journalistiek.
Aan ons liewe lede, en veral Leendert en Bernhard:
Jammer vir die deurmekaarspul in my boodskappe die afgelope ruk, en die
verwysings na boodskappe wat verdwyn. Dit het mettertyd al hoe duideliker
geword dat daar baie boodskappe was wat ek nie gekry het nie, en van my
eies het net verdwyn. Toe stuur ek die "wat gaan aan" boodskap, waarna ek
'n "BOUNCE" boodskap ontvang het: "You have been removed from the list
'Afrikaans'. Thanks for being with us." Frankie registreer toe weer. Toe
peul daar hordes ou boodskappe orals uit. Jammer Leendert en Bernhard dat ons
so bietjie by mekaar verby gepraat het (Leendert omtrent kinders, tv, en
"captive audiences", en Bernhard oor Petronius).
Ek het natuurlik nog geen benul hoe dit alles gebeur het nie, en hou maar
duim vas dat dinge verder vlot verloop.
Onze geest is wetenschappelijk dood verklaard
---------------------------------------------
Toen Freud zijn eerste psycho-analytische stellingen
publiceerde, dacht hij dat deze ooit nog eens neuro-
fysiologisch verklaard zouden kunnen worden. Later kwam hij
daarop terug. Hij zag zijn verklaringen primair 'geestelijk'.
Neurosen en psychosen konden volgens hem uitsluitend met de
psycho-analyse worden aangepakt.
Prullenmand
-----------
In de jaren vijftig en volgend begon de psychologie
zich wetenschappelijk te vormen. Ook op het gebied van de
psycho-pathologie begon men met wetenschappelijk onderzoek.
En al spoedig moesten er vraagtekens worden gezet bij de
verklaringen van Freud.
Op dit moment zijn de Freudiaanse theorie-en als
onwetenschappelijk naar de prullenmand verwezen. Wat
overigens niet wegneemt, dat zijn navolgers dikwijls nog
een dik belegde boterham aan deze nonsens verdienen. Om
niet te zeggen dat sommigen er rijk van worden!
Met name in de U.S. of A bezoek je 'natuurlijk'
regelmatig je psycho-analyticus. Wil je althans in de
higher middle-class en daarboven serieus worden genomen.
Onzin dus volgens de psychologie (en de moderne
psychiatrie).
Hersenen
--------
Maar nu is ook de psychologie aan de beurt om als
geestes-wetenschap ten onder te gaan. Onlangs is het
rapport 'Psychologie en Psycholoog in de 21ste eeuw'
verschenen. Hieraan hebben verschillend Nederlandse
psychologie-faculteiten meegewerkt.
De auteurs voorspellen dat het zwaartepunt van hun vak
zal veranderen. Deze zal komen te liggen bij de
cognitieve en neuro-wetenschappen: 'om de geest te kennen
doet men onderzoek naar de hersenen'. Zoals bekend het
terrein van de neurologen.
Prof. dr. Kok, hoogleraar in de fysiologische
psychologie merkt in het rapport onder meer op: "De
geestes-wetenschappen zijn slechts te redden (?) door de
natuurwetenschappen, waaronder de biologie". Kok doceert
aan de Universiteit van Amsterdam.
Laboratorium
------------
In het Universiteits-blad Folia zegt een hoogleraar
psychologie in een interview: "De beste methode om de
menselijke geest te bestuderen, is die te reduceren tot
begrippen, die je kunt onderzoeken in een laboratorium".
Ons karakter, toch het belangrijkste kenmerk van onze
geest, blijkt te worden bepaald door neuro-transmitters:
overdragers van prikkels in onze hersencellen, waarvan er
thans zo'n vijftig bekend zijn.
Hoop op een psychologische doorbraak is er niet of
nauwelijks meer. Ooit meende Descartes dat de geest en
de hersenen verbonden waren door de pijnappelklier, de
epifyse. Dat is dus nu definitief achterhaald: er is niets
meer buiten onze hersenen dat er mee verbonden kan worden.
_Onze onsterfelijke geest is wetenschappelijk dood verklaard!_
2. Privacy-ramp bij onbekende provider
--------------------------------------
In nl.burgerrechten wordt anoniem melding gemaakt van een
grove privacy-schending via een beveilingslek. Onder de kop
`Belangrijke Mededeling` wordt verhaald over een jonge
jongen die via het net homoseksuele contacten onderhield.
Een onverlaat die de anonimiteit van die jongen wilde
doorbreken, griste de zogeheten log-file bij de provider
weg. In deze file staat wie-met-wie mailt, vervolgens
achterhaalde de dader via het net de adresgegevens van de
jonge homo en dreigde zijn ouders in te lichten.
Het verhaal is een waarschuwing tegen onvoldoende
beveiligingsmaatregelen. Om welke provider het gaat, wordt
niet vermeld.
1. f2-f4 - Ng8-f6 Bird's for white
2. Ng1-f3 - e7-e6 Queens' Indian-like development for black?
3. e2-e3 - d7-d5 Nee, dus.
4. b2-b3 - c7-c5 Posisie is nou dieselfde as Larsen-Najdorf 1968
5.Bc1-b2 -
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
