Ek het vir krag gevra, sodat ek kon presteer,
Ek is swak gemaak sodat ek in alle nederigheid
gehoorsaamheid kon leer.
Ek het om gesondheid gevra, sodat ek groter dinge kon doen,
Ek het ongesteldheid ontvang, sodat ek beter dinge kon doen.
Ek het om rykdom gevra, sodat ek gelukkig kon wees,
Ek het armoede ontvang sodat ek wys kon wees.
Ek het gesag gevra, sodat ek die respek van mense kon afdwing,
Ek het swakheid ontvang, sodat ek kon voel hoe nodig ek God het.
Ek het alles gevra sodat ek die lewe kon geniet,
Die lewe is aan my gegee sodat ek alles kan geniet.
Ek het niks ontvang waarvoor ek gevra het nie,
maar alles waarop ek gehoop het.
Sonder inagneming van myself, is my gebede beatwoord.
Van alle mense is ek die mees ryklik geseende."
Dear Afrikaaners! I begin to study Afrikaans, so I need
education stuff. I realy need Afrikaans dictionary, do You know
URL in the Web, which contains such dictionary?
Help would be thankfully appreciated.
Sorry for my English & thanks for Your time. Best wishes from Siberia. Yours
Igor Mavljutov
e-mail im...@sice.ru telephone +7-3832-355404 facsimile +7-3832-232351 http://www.oocities.org/wallstreet/3651/index.html
Lankal terug, toe ons nog kinders was, het ons geglo en gesing van ons
toekoms.. Daardie toekoms was ineengevleg met "...Ons sal lewe ons sal
sterwe...".
Nou dat ek al mooi groot is het ek geleer dat "Die Toekoms" is iets wat jy
en ek en elke nuwe geslag opnuut moet definieer.
Is daar 'n "toekoms" in die "nuwe SA?" - Dit hang af van watter toekoms jy
praat. Is dit dieselfde een waarvan ons as kinders gedroom het, dan leef jy
steeds in 'n droom. WORD WAKKER!
As jy bedoel: Ja, ons moet 'n nuwe toekoms vir onself skep binne nuwe
raamwerke, dan dink ek, is jy aan die gang.
Dis nie 'n kwessie van voor in die wapad brand 'n lig nie (daar kom 'n
trein aan).. dis eerder 'n kwessie van: "Agter ons is 'n vuur aan die
brand...". Dis nie 'n kwessie van weer 'n keer kaalvoet oor die berge nie;
dis eerder 'n kwessie van: "Staan op, saan op, daars werk.!"
Ken Owen, voorheen redakteur van die "Sunday
Times," het 'n ruk gelede 'n "think tank" in Stellenbosh
bygewoon oor die toekoms van Afrikaans. In 'n stuk ge-
titeld "A future beyond the laager," sê hy onder andere
die volgende:
"To Nelson Mandela and Joe Slovo and, yes, to the
cadres who ravaged the townships in the eighties, I give
thanks -- they have liberated me to use and enjoy Afrikaans,
the only language that properly describes the landscape and
life of my Lowveld childhood. For many years I denied my-
self that pleasure...
"Some poetic concepts come to me only in Afrikaans...
By forgoing Afrikaans, I diminished myself and limited
my sensibility. Now the collapse of Afrikaner hegemony has
set me free and I am euphoric. Never before had I fully
savoured the rich endowment in the possession of two lan-
guages...
"...Afrikaans has never seemed to me more secure than
since the ruling class of Afrikaners stopped courting the en-
mity of all mankind. Afrikaans-speakers number six or seven
million people - the Swedes number no more - and they have
a regional power base in the Western Cape comparable to the
Zulu base in Natal. The language is both modern and indige-
nous, and has important lines of support to northern Europe.
"The support base is sound. Speakers of Afrikaans encom-
pass a proletariat of (mainly coloured) urban workers, peasant
and countryfolk; a powerful intellectual community; and a
prosperous (mainly white) middle class. These elements are
complementary: if the intellectuals provide the angst, the prole-
tariat and the peasants provide stamina and durability, and the
middle-classes provide the newspaper readers and theatre audien-
ces. It is a formidable alliance... English in this country... is di-
vorced of its proletariat... and is doomed to an artificial existence
... the self-liquidation of the core English-speakers by emigration.
" The outlook of Afrikaans then is altogether rosy, provided
one does not confuse it with the career interests or the status of
the dispossessed white elite...
... Breyten Breytenbach was there of course, he who lives in
Paris and writes in English... Antjie Krog.. she marches miles
ahead of her people.... Adam Small, who once tried to give up
Afrikaans as a drunkard tries to give up drinking, vainly......
a clever Gujarati-speaking Harvard-trained professor from Ugan-
da, Mahmood Mamdani...(who professed afterwards to have been
startled to find an audience 95 percent white male) offered some
interesting insights: Arabic has conquered North Africa because
the Arabs defined as an Arab anyone who spoke Arabic...
" White Afrikaners are above all the children of an open
frontier, perpetually insecure. Among the earliest political docu-
ments... a petition the frontier Boers beseeching Holland for
help to save their children who, without prospects of work, were
drifting into the Khoi communities, and becoming absorbed in
heathen Africa...
" That, really, has always been the temptation and the threat -
to slip across the frontier - Van Riebeeck's hedge, Lord Graham's
line of forts, the mad distinctions of the race classification boards
- and to become truly African. To vanish into the greater whole.
To be no longer seperated, no longer sustained by an umbilical
cord to Europe...
"For those, like Beyers Naude or Derek Hanekom, who have
stepped across the chasm, life is easier. One defends one's langu-
age by using it, by writing, by teaching, .... by offering it in the
service of South Africa...
"... for those who, in the deep recesses of their minds, are
still defending frontiers to keep Africa at bay, the future must
inevitably seem heavy with gloom. Raka has breached the gates
of the citadel and will live among us, as N.P. van Wyk Louw
foretold, forever."
(Aanhalings is van "Natal Witness" 10 Desember 1996)
(Ingetik deur Gloudina Bouwer, wie se seun Andre in
Januarie 1997 na Suid-Afrika vertrek om vir 'n jaar
by die Universiteit van Kaapstad te studeer. Sonder
enige aanmoediging van sy ouers, geheel op sy eie
inisiatief, het hy begin Nederlands studeer sodat hy
makliker Afrikaans kan aanleer wanneer hy aankom
in Suid-Afrika. Mag ek ook byvoeg dat hy verkies
het om in Suid-Afrika te gaan studeer, tenspyte van
die hewige proteste van sy ma.
Lank lewe Afrikaans, ook in die mond van Kanadese!)
On 13 Dec 1996 14:07:05 GMT, "Charl Durand" wrote:
<<<>In Suid-Afrika, soos elders, gaan die lewe doodeenvoudig voort.>>>>
Yip.
En is dit nie altyd verrassend om te sien hoe plat politiek is as dit
gestroop word van die pakke klere, die bosse blomme en die grand
verhoog nie en bedryf word op die laagste vlak.
Gloudina:
>
> Dave ou broer (jy met jou mooi Afrikaanse naam),
> elke keer wanneer ek sentimenteel word en terugdink
> aan ‘n Suid-Afrika vol wonderlike Afrikaanse mans,
> dan onthou ek vir jou en wat jy op die nuusgroep se^
> en dan word ek weer realisties. (Terloops, die kappie-
> op die e^ -storie werk nie altyd nie, meneer-weet-
> altyd-beter.) Hoekom volg jy nie die voorbeeld van
> Adriaan Vlok en beken SOOS ‘N MAN dat jy ook
> skuld het en behoefte het aan vergiffenis nie. Of is jy
> ook een van daardie mense wat elke Sondag kerk toe
> gaan, maar wanneer daar van sonde en vergifnis ge-
> praat word, dink jy maar aan die volgende “smart” ant-
> woord wat jy nou weer vir iemand kan gee.
> Ek raak ook so moeg vir al die mense wat kla oor
> hoe witmense hulle werk verloor. Ek kan nie dink dinge
> is te desperaat nie, as ek hoor hoe ‘n familielid deur die
> maatskappy waarvoor sy werk, tussen Johannesburg en
> Durban gevlieg word om hulle boeke in stand te hou.
> (Miskien het sy die regte “skills”?) Of ek hoor hoe Suid-
> Afrikaners Rusland toe toer, of na die Verre Ooste (om
> perels te gaan koop). En as die Afrikaanse vroumense
> hier in Noord-Amerika kom kuier, dan koop hulle nog
> altyd die duur parfume vir hulle dogters in Suid-Afrika,
> nadat hulle nou eers, in die winkel, ‘n oproep gemaak het
> na hulle dogter om uit te vind of hulle die parfuum nou
> moet koop of nie. Afrikaners is, sover ek kan agterkom,
> nie “in dire straits nie.” Hulle swart broers en susters is
> wel, en sal dit nog vir dekades en dekades wees, totdat ‘n
> nuwe generasie van nie-blanke kinders die kans gehad het
> om ‘n goeie opleiding te kry, en dan te wys wat hulle kan
> doen. En glo my, ek het gesien wat hulle kan doen, as hulle
> ‘n halwe kans gegee word.
> Gloudina
>
Gloudina
Ek het nie skuld om te bely teenoor enige ander ras nie.
My sondes het niks met rassehaat te doen nie. Ek het nog altyd goed met
swartmense (en alle ander skakerings) oor die weg gekom.
Ek is in beheer van sowat 1400 mense waarvan byna
almal swart is. Die wat 'n kans wil hę kry dit - wit of swart.
Die wat dit benut word ondersteun tot die einde, wit of swart.
Die wat bakhandjies staan en sę: "gee, gee", kry niks - wit of swart.
Wanneer jy verskillende standaarde het vir verskillende groepe,
doen jy verkeerd. Dit is hierdie einste konsep wat jy (en ek)
veroordeel - die kwessie van dubbelstandaarde. Of is dit hierdie keer
in orde? "Two wrongs don't make a right".
Dit is my opinie.
Terloops, Adriaan Vlok en meeste van die ander wat
hulle sondes op TV bely, doen dit nie omdat hulle hartseer
daaroor is nie, hulle het nie juis 'n keuse nie. Hulle doen dit om hulle eie
basse te red. Ek wens jy kon die sirkus eerstehands beleef.
Groete
Dave
Ns. Kom julle nog somtyds hier draai? Het julle heelwat familie daar?
Dit is seker nie lekker om Kersfees vęr van geliefdes te wees nie.
Wat van julle ander ouens soos Galjoen?
Allereerst mijn excuses voor het feit dat ik dit in het Nederlands schrijf,
maar ik spreek helaas geen Afrikaans. Ik hoop dat u dit kunt lezen.
Ik ben van plan in januari of februari 1997 naar Zuid-Afrika op vakantie te
gaan, en er zijn een aantal zaken die ik graag zou willen weten. Misschien
kunt u mij hierbij helpen en weet u antwoord op de volgende vragen:
Wat zijn interessante gebieden om te bezoeken als je drie weken vakantie
hebt in Zuid-Afrika?
Wat zijn de mooiste natuurgebieden om te bezoeken?
Welke steden zijn het meest interessant?
Wat is de beste tijd van het jaar om naar op vakantie te gaan?
Is het niet te warm in januari of februari?
Waar in Zuid-Afrika is het minder warm in januari of februari?
Wat betaal je voor een eenvoudig hotel?
Wat betaal je voor een eenvoudige maaltijd in een restaurant?
Soos Maria haar seun vertroetel het
druk ek my kindjie aan my bors
O Inkosi Jesu, o Inkosi Jesu.
Ek voel sy lewe en sy krag
en sy asemhaling stil en sag
O Inkosi Jesu, o Inkosi Jesu
Ek hoor my mense singend
singend in die wind
O Inkosi Jesu, o Inkosi Jesu.
Die ruising van die vaal ou gras
wieg Hom sag in lieflike drome
O Inkosi Jesu, o Inkosi Jesu.
Die kafferboom hef sy arms omhoog,
vol van lof vir U alleen
O Inkosi Jesu, o Inkosi Jesu.
O, gee ons krag, o, gee ons hoop;
maar bowe-al u liefde
o Inkosi Jesu, o Inkosi Jesu
Uit die F.A.K. Volksangbundel
woorde van Rae Tomlin
musiek deur Edith Hugo Bosman
(ingetik deur gloudina bouwer)
Vir diegene wat nie kafferboom wil
sê nie, gebruik "umsinsi."
>
> Koos skryf:
>
>> Daar is toe 'n stukkie audio op van PW wat in sy paranoiese ergste
>> stemtoom (daai een wat so 'n mengsel was van selfbejammering en woede)
>> die wereld uitdaag om te doen wat hulle wil....
>> Fokkit. Toe kry ek koue rillings.
>
> Dit laat my nou dink aan daai tyd van die onluste,
Jy is darem baie bitter - sal ons die SA troepe vergelyk met Vietnam? Hoeveel
het jy op 18 geweet, en hoeveel het jy omgegee? Die feit dat die Army eintlik
- nou as jy terug kyk - nogal lekker was - ou menslike ding - onthou die
lekker en vergeet die bad stukke - soos wagstaan, snotkop offisiere se stront
en 'intellectually challenged' PF's se magspeletjies, tydmors, terug keer van
pas, maak gou en wag ens ens.
Mens kan sien jy is al 'n tydjie uit die land. Die Afrikaners (en Engelse)
wat ek ken (ek het meeste uit gehaal en ken ingesit voor iemand weer oop my
kop dinges) krimp in mekaar as iemand die kaffer en meit woord gebruik. Dis
erger as om te vloek so sensitief is dinge deesdae. Was onlangs oorsee en
snaaks hoe die mense wat 'n tydjie uit die land is nog daardie woorde gebruik.
Jy voel hoe jy ineenkrimp as iemand dit hardop in 'n geselskap sê. Kyk rond
of iemand nie dalk gehoor het en jou in 'sulke' geselskap sien nie. Snaaks hoe
gou dinge verander.
Ek was gelukkig nie in die infanterie nie so het geen diens in operasionele
toestande gesien nie - was in die MP's en op die grens (Nam) - en het baie van
die minder gewenste elemente in die weermag gesien. So om nou van verkragting,
doodskiet by begrafnisse, konfiskeer van drank, bloufilms, verkragtings,
rondslaap, dagga rook te praat asof dit die norm was is 'n bietjie, nee sommer
baie oordrewe. Ek dink jy ruk die hol onder die hoender uit daarso.
So terug na Vietnam/SA - ons was binne 'n stelsel en het nie die moed of die
inisiatief of die lus gehad om teen die prikkels te skop nie. Het meer geworry
oor jou volgende date as oor die politiek. Bietjie volstruis politiek ja maar
dis nou maar ons Afrikaners - sal ons 'perceived' leiers tot in die hel volg -
hulle sal mos nie vir ons lieg nie, sal hulle? So moet ons nou ons eie longe
oopskeur en daarop kak omdat ons deel was van 'n stelsel wat uitgedraai het
dat dit mense regte geskend het? (Al was dit duidelik as jy vir 'n oomblik
stil gestaan en gedink het). Nie deel was van die stigting van so 'n stelsel
nie, maar tog gedeel het in die voordele daarvan (en gestem het vir die
voortbestaan daarvan?)? Hoe lank moet ons boete doen( as enig sins)? Hoekom?
Gaan dit enigiets verander? Daar is tans hierdie geskopte hond mentaliteit (
jy weet mos so 'n brak wat sy baas baie geskop het - gaan le^ stert tussen die
bene - reg vir die volgende skop of skrobering) by die Afrikaner. Die klere
skeur en as op die hoof hoop mentaliteit - kruisig my - ek's 'n Afrikaner - ek
het gebaat by apartheid - mentaliteit! Die gat kruip by enig iemand wat nie
gesien word as apartheid deler? Hoekom moet ons boete doen? Moet ons
kollektief verantwoordelikheid aanvaar vir die sondes van apartheid? Gaan dit
enigsins help - of sal dit maar wees soos - ons het dit gedoen - voel jammer
daaroor ( en fok julle in elk geval)! Hoeveel van die ouens voor die
Waarheids Kommissie is rerig jammer en hoeveel probeer maar net hulle eie
gatte red?
Soos (ek dink) klaasvakie gesê het : wat is eintlik aan die gang? Probeer ons
nou ons eie gewetes salf deur die sondes van apartheid as ons eie te aanvaar?
Of is dit maar net 'n gebors slanery - ter salwing van die gewete?
Vir eers - genoeg vrae? Antwoorde het ek nie! Het iemand?
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
