> Robert Sandilands sê:
>
>> As 'n mense Godsdienstig na die saak kyk is dood eintlik net 'n skuif na
>> 'n better/slegter klimaat toe ;-) )
>
> Dus, 'n predikant is 'n klimatoloog. :-)
>
> Jan.
>>
Laat my dink aan 'n storietjie oor Voltaire, wat op sy sterfbed deur die
biskop gevra is: "Do you renounce the devil and all his ways?"
Voltaire antwoord glo toe: "Now is not the time to make enemies."
> ...
> As hy die soort pret wat
> ek met die Latynboodskap wou hê as "een aanval van acuut manisch narcisme"
> wil beskou, dan is dit natuurlik sy voorreg. Ek het nie eintlik 'n
> reaksie op die boodskap verwag nie, maar enige reaksie was welkom, selfs
> ad hominem aanvalle met onverklaarbaar-maar-komiese woede wat net so onder
> die oppervlak wemel. Dankie, in elk geval, Bernhard, vir die feit dat jou
> aanval in Nederlands verpak het; daarmee kry ek darem nog 'n kansie om
> die Hollanders van nader te leer ken.
> ...
sanny~asas tu mah~a-b~aho
du.hkham ~aptum ayogata.h
yoga-yukto munir brahma
na cire.n~adhigacchati
Ik zal julie nu allemaal diets maken wat er met 'diets'
aan de hand is.
Hee, daar gebruik ik een in Nederland nog steeds gangbare
uitdrukking: "Iemand iets diets maken". En dat betekent, iemand
iets duidelijk maken. Een uitdrukking die sedert de middeleeuwen
in onze taal voorkomt (dus ook in het Afrikaans aanwezig moet zijn),
en waar niemand over valt. Het 'diet' betekende het volk en diets
was dus de volkstaal, in tegenstelling tot het Latijn waarmee de
intellectuelen pleegden te communiceerden. En waarmee ze het gewone
volk dikwijls overbluften.*
Welnu, als dan iemand weer het nodige potjesLatijn tegen een
gewone burger had staan te brabbelen (zie bijvoorbeeld meneer
Frank S. voor een hedendaags voorbeeld), dan kon iemand, die zich daar
aan ergerde en ook het Latijn beheerste, tegen de aangesproken
persoon zeggen: "Ik zal het je even diets maken". Die achtergrond
is nu verdwenen, hoewel? Kan iemand mij het potjesLatijn van meneer
Frank S. diets maken?
En meneer Frank S., als je denkt mij te kunnen overbluffen met
je potLatijn uit DSM-III-R of IV-R - het boekje staat ook in
_mijn_ boekenkast. En nu we het daar toch over hebben, ik denk
dat je bij nader inzien toch meer onderhevig bent aan een
Histrionic Personality Disorder. Dat wil zeggen dat je
voortdurend de aandacht probeert te trekken van, bijvoorbeeld,
de abonnees van deze mailing list, en je met allerlei trucs
(het listig inspringen op discussiethema's bijvoorbeeld) je in
het middelpunt van de aandacht wilt houden. Wat niet wegneemt
dat ik ook trekken bij je waarneem van de schizotypische
persoonlijkheid, dat wil zeggen een voortdurend aanwezig patroon
van tekortkomingen in relaties. (Sla maar na).
Een lekker gevoel, deze persoonlijke aandacht even weer voor
jouw hele kleine, maar in jouw ogen o zo belangrijke ego-tje?
Bernhard Bezemer
* Dr. F.A. Stoett: Nerderlandsche Spreekwoorden, Spreekwijzen,
Uitdrukkingen en Gezegden, vijfde druk. Zutphen: W.J. Thieme
& Cie, MCMXLIII.
>> lewensvorme (selle) is "geprogrammeer" om onder sekere omstandighede op 'n
>> sekere manier op te tree. As hulle bedreig word te vlug as hulle honger
>> is te eet ens. Rekenaars kan dit ook doen alhoewel hulle nog nie met mense
>> vergelyk kan word nie.
Hierdie optrede op 'n sekere manier is 'n eienskap van lewe, maar
omgekeerd bepaal sodanige gedrag nie noodwendig dat iets lewend is
nie.
Wij willen een hollandse videotheek opzetten voor de
oud-emigranten vanuit
Nederland en Vlaanderen!! In Australie, Nieuw-Zeeland en
in Brasil hebben we
reeds een goed lopende service-dienst. Wij zijn een
Stichting-Foundation!
Wie doet ons een suggestie en wie kan ons verder helpen?
fax: +31 235287491 emai...@worldaccess.nl
> Als iemand zulke replies gaat schrijven als onderstaande reply, dan
> adviseer ik hem dringend eens een psychiater te gaan consulteren.
> Hier is volgens mij sprake van een psychisch defect, wat je, dacht
> ik, zou kunnen omschrijven als een aanval van acuut manisch narcisme.
>
> Bernhard Bezemer
>
> At 17:29 12-03-96 SAT, you wrote:
>>
>> In re commixtionis indicium epistularum Africanerorum hac propositionem:
>> Ne ceteris nostra nuntia intellegant, melius fore scribere quaedam
>> Latine. Enimvero et lascivias et gravia ita inter nos per litteras
>> colloqui possimus, simul novos collegas epistulas scribendi invenire, ut
>> qui Africane Latineque scribere et legere volunt, hic delectationem habeant.
>>
>> Salvete
>>
>> Frank
>
>
Lyk my Bernhard het 'n neiging (ek sal dit nie as patalogies beskryf nie,
want ek ken hom nie) om my verkeerd te verstaan. Ek het bv die
Descartes-idee ingebring om oor die etiese probleme, wat met
bewussyn-gebasseerde eties-politiese teori"e te make het, te gesels, nie
om ook my eiertjie te lê oor die definisie (biologies of andersins) van
"lewe" nie. (Die oorgang van een na die ander was veronderstel om 'n
grappie of twee te maak.) Ek vind die vraag oor
die definisie van "lewe" in die abstrak ook baie interessant, maar ek wou 'n
ander vraag stel, nl. vorme van lewe wat gevolge (eties of polities) dra;
vandaar die bewussynsbesigheid. Dat hy dit nie kon raaksien nie, is sy
probleem, nie myne nie.
As hy
die soort pret wat
ek met die Latynboodskap wou hê as "een aanval van acuut manisch narcisme"
wil beskou, dan is dit natuurlik sy voorreg. Ek het nie eintlik 'n
reaksie op die boodskap verwag nie, maar enige reaksie was welkom, selfs
ad hominem aanvalle met onverklaarbaar-maar-komiese woede wat net so onder
die
oppervlak wemel. Dankie, in elk geval, Bernhard, vir die feit dat jou
aanval in Nederlands verpak het; daarmee kry ek darem nog 'n kansie om
die Hollanders van nader te leer ken.
In article ,
gee...@stack.urc.tue.nl (Geert Teeuwen) wrote:
> Ik stel deze vraag in het Nederlands omdat ik zelf geen Afrikaans spreek.
> Omdat het Afrikaans zoveel op Nederlands lijkt kan ik het wel lezen. Ik hoop
> dat dat andersom ook zo is. Hier is de vraag:
>
> Spreken vooral oudere mensen Afrikaans (en spreken dus steeds minder mensen
> de taal) of wordt de taal ook door jonge mensen gesproken.
>
> Alvast bedankt voor jullie antwoord
Die meerderheid van blankes en bruinmense, sowel as 'n groot aantal
swartmense in Suid-Afrika (oud en jonk) praat Afrikaans. Die taal word
beslis nie deur al hoe minder mense gepraat nie.
>> Vryemarkstigting, vorm die bolwerk van liberalisme in Suid-Afrika.
>
> My indruk is dat onder die vroee"re blanke heerskappy in S.A.,
> die woord "liberaal", altans in die volksmond, die betekenis
> van "pro-swart" (wat dit ook al mag inhou) gehad het. Die
> verwante vorm "liberalis" is tipies as skelwoord gebruik.
> (Bosman e.a. gee albei vorme as s.nw.)
>
Ja & nee. Dit het heeltemaal daarvan afgehang van watter perspektief
die 'liberale' persoon beskou is. Van regs gesien was s/hy maar 'n
'kafferboetie'; van links dikwels 'n McGyver-tipe 'do-gooder' wat min
revolusione^re gesinning gehad het.
.i. was dit maar net in die PFP/DP kampe waar dit gunstig interpre-
teer is.
Groetnis,
Tom
--
=======================================================
E. Tom Thomas Awumbiwa
Anthropology, UC Berkeley sigodinisinye...
=======================================================
> Ek sou wel voorspel dat sekere aspekte van die
> moderne Nederlandse literatuur vir baie van hulle onaanvaarbaar sou wees,
> en Reve met sy RK tema's (laat staan maar die homo-erotiese materiaal)
> blyk 'n baie goeie voorbeeld daarvan te wees. Laat ons maar wag en sien
> wat gebeur ..
>
Ja, wat betreft tolerantie (en niet alleen daarin) zijn
Zuid-Afrika en Nederland/Belgi-e (Vlaanderen) wel heel ver
uit elkaar gegroeid. Neem nu het NRC Handelsblad. Dat is toch wel
DE kwaliteiskrant voor de liberaal-conservatieve bourgeoisie.
Welnu, zoals je zelf hebt kunnen constateren, stelt men graag
(en tegen een gulle vergoeding!) de kolommen open voor de
pennevruchten van Gerard Reve.
Homoseksualiteit is hier een algemeen geaccepteerde relatievorm.
Op discriminatie van dit soort (en natuurlijk ook andere) mensen
staat gevangenisstraf! Binnenkort krijgen homoseksuele paren hier
zelfs dezelfde status als hetero-seksueel gehuwden. Discussiepunt
is nog het wel of niet toestaan van adoptie van kinderen door
homoseksuele paren.
Die tolerantie blijft overigens en uiteraard niet beperkt tot
homoseksualiteit. Op de talloze gebieden van onze samenleving is
ze voortgeschreden. Men accepteert hier thans zelfs grote armoede
als bestaansvorm! En daarin onmoeten Nederland en Zuid-Afrika
elkaar dan weer.
At 15:50 12-03-96 SAT, you wrote:
>
>
> Van lewe en so aan gepraat, wat van: cogito ergo sum? Die probleem is dan
> hoe om vir die virusse (of Freek se klippe of foon) te vra watter soort
> cogitare hulle besig. Want, sien, van die virusoogpunt beskou, mag dit
> wees dat hulle self hierdie krisis beleef. (Pleeg virusse selfmoord?)
>
> Frank
>
Leven en bewustzijn zijn twee verschillende zaken. En als je
daar dan ook nog eens een keer Descartes bij haalt, dan zit
je wel op een heel vreemd spoor in de discussie over wat leven
is. Maar eerst even dit: neem een insect, daar is toch geen
spoortje van bewustzijn te vinden in de zenuwknopen in z'n rug?
Wat betreft Descartes, hij was een rationalist: niet door
waarneming, maar alleen door denken over 'het zijn' en alles wat
daar bijhoort, kan kennis verkregen worden. Vanuit de geest dus:
ik denk, dus ik besta - cogito ergo sum.
Dit in tegenstelling tot mensen Locke, Berkeley en Hume in
Engeland, die als empiristen juist de waarneming voorop stelden.
De geest is volgens hen een 'tabula rasa', een onbeschreven blad,
dat door de empirie, de ervaring, volgeschreven wordt. Ze worden
beschouwd als voorlopers van onder meer het behaviourisme, een
psychologische stroming (de gedragsleer).
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
