> Meanwhile, the total number of courses offered at undergraduate
> institutions has increased by a factor of five since 1914, and has
> doubled since 1964, but that doesn't mean more opportunities to become
> an educated citizen. The majority of these additional courses are on
> narrow and idiosyncratic subjects of interest to the professors but
> almost worthless to the students. The total includes such trendy and
> trivial courses as Stanford's "Gender and Science" (which purports to
> study science free from outdated male assumptions), and Georgetown's
> "Unspeakable Lives: Gay and Lesbian Narratives."
>
> Here are some examples of courses given at Yale University for which
> students can receive college credit: "Gender and the Politics of
> Resistance: Feminism, Capitalism and the Third World." "Gender and
> Technology." "Feminist Perspectives on Literature." "Lesbian and Gay
> Theater Performance." "The Literature of AIDS." "Contemporary Lesbian
> and Gay Arts and Culture." "Constructing Lesbian Identities." Such
> courses are just propaganda and entertainment masquerading as
> education.
>
> The result is that our best colleges and universities no longer turn
> out graduates who have an elementary knowledge of our civilization and
> its heritage. They do not learn the basic facts of our country's
> history, political and economic systems, philosophic traditions, and
> literary and artistic legacies.
knip
Van verwante en verdere interesse mag die volgende berig van John
Leo in U.S. News & World Report, 3 April 1995, wees:
How The West was lost at Yale
Campus culture being what it is these days, Donald Kagan's 1990 speech to
incoming freshmen at Yale College was amazingly controversial. He said the
study of Western civilization ought to be common and central. Kagan, then
dean of the college, said the West's flaws -- including war, slavery,
exclusion of women -- were common to other civilizations, but its
achievements have been unique, including great emphasis on law, equality,
liberty and conscience.
Naturally enough, he was widely denounced on campus as a backward-looking
white male and a racist. But in the wake of his speech, the then president
of Yale, Benno Schmidt, approached one of the University's wealthy
contributors, Lee Bass, and asked for money to establish a Western
civilization program.
Yale had many courses in Western thought and culture, of course, but the
idea was to offer an integrated program as an option to just picking
cafeteria-style among individual courses. Schmidt thought it could be a
model for programs at other universities. Bass gave $20 million, touching
off almost four years of academic wrangling that ended this month with Yale
promising to give the money back with interest.
Almost from the beginning a lot of faculty opposition arose. Most of it
claimed to be non-ideological -- the faculty hadn't been consulted, funds
were needed for other departments, the university was already strong in
Western studies. Interestingly, Prof. Harold Bloom, author of _The Western
Cannon_, agrees with this line of reasoning. "The dragon is out there, all
right," he said. "They've destroyed literary studies at all but four or five
universities, reading Alice Walker instead of Spencer, Milton and
Shakespeare. But it's not happening here. We have always been strong in the
study of the Western humanities and we still are."
_Multicultural smog_. Still, the conventional ideological opposition to the
West is there. Prof. Sara Suleri, a veteran West-Baiter, said: "Western
civilization? Why not a chair for colonialism, slavery, empire and
poverty?". Peter Brooks, head of the Yale Humanities Center, fretted about
other programs being pre-empted by something called Western civilization."
Historian, Geoffrey Parker, who teaches some of the Western courses that
Yale is so deep in, was quoted as observing that "the major export of
Western civilization is violence." And though the multicultural smog at Yale
may indeed be thin by the standards of other campuses, in 1991 the _Boston
Globe_ quoted one of Donald Kagan's "implacable enemies" as saying that
Kagan is 90 percent right about the damage done to Yale in the 1970's by
trendy fads like structuralism and deconstruction.
Whether because of ideological opposition or normal academic squabbling,
Yale went more than three years without implementing the program. The
original committee, dominated by Kagan's allies, disbanded when the
university refused to authorize money to hire four new faculty members for
the program. With
Schmidt gone and Kagan no longer the dean, Yale president Richard Levin
names a new committee made up of professors much less friendly to Kagan's
original plans.
Then an undergraduate, Pat Collins, published an article in a conservative
campus magazine _Light and Truth_, charging that "all serious efforts" to
implement the program had been effectively ended by Levin and that "a number
of faculty have even tried to have the funds redirected to their own
projects or departments after succeeding in killing the original proposal."
A _Wall Street Journal_ editorial picked up the issue and blasted Yale. It
reported that Michael Holquist, acting head of comparative literature,
believed there could be "fusion" between Bass courses and classes on such
issues as gender studies. In other words, the new Western civ program might
end up being part of the same multicultural mush it was supposed to counter.
The exasperated Bass apparently had lost so much faith in Yale (Bass, Levin,
and other principals in the case have declined to be interviewed) that he
asked for new insurances and made the tactical mistake of asking to approve
the professors named to the program. But no university can allow outsiders
to pick
faculty. This offered Yale a way out of it's self-created mess -- it could
reject the Bass grant on principle and spin the story to the press as if it
centered on a rich alumnus trying to tell Yale what to do. (The _New York
Times_ and the _New Yorker_ dutifully played the story this way).
The heart of the story is this: How is it that Yale which receives hundreds
of millions of dollars a year and funds hundreds of programs, singled just
this one program out for a four-year brouhaha? This was never conceived as a
closed or celebratory project -- it was expressly described as ranging from
the rise of Mesopotamia to the rise of the Nazis and the Holocaust. And
unlike the mandatory multicultural courses on many campuses, the courses
here were optional -- any student could avoid them.
Yale gave up $20 million in funding, and perhaps another $20 million in lost
donations from disillusioned alumni, according to one source. Losing that
much money in one failed adventure may well cost President Levin his job.
It's a reminder of how far the modern university president will go these
days to avoid hurting the feelings of the campus left.
Francotiek
----------
Het woord francotiek bleef in mijn hoofd doorzeuren,
Eric. Dat heb ik soms wel meer met bepaalde zaken.
Wij kennen het woord anglicisme, germanisme, maar geen
francisme of zo. Merkwaardig genoeg gebruiken we daar het
woord GALLICISME voor.
Naar mijn mening moet je het daarom niet hebben over
francotiek, maar over gallistiek. Maar, ik geef mijn mening
graag voor een betere. Want als je gallistiek gebruikt,
moet een kenner van het Frans een gallist zijn (vergelijk
anglist). En dat woord vind ik nergens.
Het zwarte gat
-------------
Ik vergat afsluitend op te merken dat in de astronomie en
de astro-fysica volgens mij zwart gat en singulariteit dus
hetzelfde betekenen. Ik meen daarom te mogen concluderen dat
je in plaats van zwart gat het woord singulariteit kunt
gebruiken.
Hier is nou weer 'n ander storie. Ek voel 'n bietjie simpel om so in te
tjip in die ABA-diskoers. Elk geval, hierdie onderwerp is by die voorhuis
uit, deur die kombuis en gaan properlies oor wat op die werf aangaan.
Op http://www.georgetown.edu/cball/animals/animals.html is daar dieregeluide
in verskillende tale. Die lys begin met "bees" en "birds". Ek het die
opsteller van die lys
Catherine N. Ball cb...@guvax.georgetown.edu
Asst. Prof., Linguistics, Georgetown University http://www.georgetown.edu/cball/cball.html
gekontak en onderneem om die (geskrewe) Afrikaanse diereklanke aan haar te
besorg. Die dierelys hieronder is die Afrikaanse dierename volgens haar
Engelse diere. Die klanke is my en my vrou se gesamentelike wysheid en die
raadpleging van 'n paar woordeboeke, insluitende die Groot Tesourus.
Net 'n verduideliking. Party diere werkwoord net, soos 'n perd runnik.
Ander diere maak weer net 'n geluid, soos 'n vark maak oink-oink. Die punt
is, IMHO, 'n mens sê nie "'n perd runnik-runnik" nie, en ook nie "'n vark
maak oink" nie. Ander diere werkwoord en maak 'n geluid. 'n Hond blaf en
hy maak woef. 'n Skaap bl^er en maak m^e.
Ek sal enige kommentaar oor die lys BAIE waardeer. Sommige geluide voel
baie geforseer en ek twyfel of dit algemeen gebruik word. As
mede-besluitnemers oor hoe Afrikaans ontwikkel :-) hoef ons seker nie diere,
wat vir ons vreemd is, of klank-benamings, wat in onbruik verval het, op die
lys in te sluit nie.
Bye zoem, gons; hulle maak zoem-zoem
Voëls kwetter, fluit, tjilp; hulle maak tjiep-tjiep
'n Kat miaau
Kuikens piep; hulle maak piep-piep
Koeie loei; hulle maak moe-moe
Kraaie krys, kras; hulle maak kra-kra
'n Koekoek maak koekoek
'n Hond blaf; hy maak woef
'n Donkie balk; hy maak hie-hô
Duiwe koer
Eende kwaak; hulle maak kwak-kwak
'n Olifant trompetter
'n Padda kwaak; hy maak kwaak-kwaak
Gecko en Gibbon is ongewoon
'n Bok blêr; hy maak mê-mê
'n Gans blaas, hy snater
Henne kekkel; hulle maak kloek-kloek
'n Perd runnik
Ape kwetter
Muise piep; hulle maak piep-piep
'n Uil huil; hy maak hoe-hoe
'n Vark maak oink-oink
Maak 'n Pigeon anders as 'n duif in Afrikaans
'n Haan kraai; hy maak koekelekoe
'n Skaap blêr; hy maak mê-mê
'n Tier grom
'n Kalkoen kloek. My vrou sê (op gesag van Sus en Daan) dat Koeloe maak
koeloe-koeloe. Ek kan dit nie meer onthou nie. Hoe maak 'n kalkoen?
Is daar nie dalk iets wat ons kan toevoeg tot die lys nie. Moontlik iets
wat eie is aan Afrikaans, soos 'n slang sis, of eie is aan die
diereverskiedenheid van [Suid[er]-]Afrika, soos 'n leeu brul.
De wetenschappelijk integriteit van De Grote Winkler Prins
Encyclopedie wordt door geen enkele academicus betwist hier in
Nederland. Maar wel door Eric Vriends in Zuid-Afrika.
------------------------------------------------------------ ---
Uitsluitend professoren
-----------------------
De wetenschappelijke betrouwbaarheid van De Grote Winkler Prins
zal hier in Nederland door geen enkele academicus betwist worden.
(Ik weet uit ervaring dat je op de universiteit in een scriptie
uit de Grote W.P. mag citeren).
De Hoofdredactie van de Grote W.P. bestaat vrijwel of zelfs
uitsluitend uit hoogleraren. Gewone leden van de redactie zijn
allemaal specialist op het door hen te behandelen gebied. (Ik
weet niet of het woord hoogleraar in het Afrikaans bestaat, maar
ik bedoel professoren).
Maar jij, Eric, als 'professionele' linguist, trekt de
wetenschappelijke betrouwbaarheid van deze encyclopedie dus wel
in twijfel. Dat zegt me iets over je wetenschappelijke status.
Het is in ieder geval een goedkope manier om de argumenten van
iemand te weerleggen.
Landverhuizers
--------------
In de grote W.P. wordt verschil gemaakt tussen Cultuur- en
Literatuur-taal versus Dialect- en Volks-taal. Ergo, de
toenmalige Nederlandse emigranten hadden kennenlijk geen deel
aan de cultuur en de literatuur van de toenmalige Nederlanden.
(Die dus volgens jou niet of nauwelijks bestonden [!]).
Geconcludeerd mag worden dat de Zuid-Afrikaanse immigranten voor
het grootste gedeelte afkomstig waren uit de klasse van de slecht
ontwikkelde Nederlanders. Het waren typische land-verhuizers uit
die tijd: boeren plus een stelletje ongeregeld, aangevuld met dito
Fransen en Duitsers.
(Nota Bene, dat is geen schande. Australi-e is voortgekomen uit
het schuim der Engelse natie. Maar als ik het goed begrijp, is men
er daar trots op als men van zo'n uit Engeland verbannen misdadiger
afstamt!).
Geen pidgin- of Creoolse taal
-----------------------------
Ik vind het ook tekenend voor jouw wetenschappelijke status dat
je kennelijk niet op de hoogte bent van het bestaan en de betekenis
van de Cultuur- en Literatuur-taal van een volk. Volgens jou zijn
er geloof ik alleen maar volkstalen.
Overigens, uit De Grote Winkler Prins blijkt dat het Afrikaans
geen pidgin- of Creoolse taal is*. Wel heeft het Afrikaans woorden
die ontleend zijn aan het Hottentots, Maleis en Portugees. Maar dat,
het ontlenen van woorden aan andere talen, komt bij iedere taal
voor.
Terzijde, van het Engels kun je zeggen dat deze taal van
oorsprong een lingua franca is. (Het Angels, plus het Saksisch,
plus het Frans). Tenminste, zo komt het mij, als ge-interesseerde
leek, voor. Maar ook in deze heb hij natuurlijke het laatste, om
niet te zeggen het ultieme woord.
Bernhard Bezemer
* De Grote W.P. onderscheidt in Afrika drie Creoolse talen: het
Neger-Engels, het Neger-Frans en het Neger-Portugees. Het Afrikaans
wordt dus niet genoemd. En terecht.
odder, de h, nieuwsgierigheid en Frans
---------------------------------------
At 14:04 11-04-96 SAT, Erik wrote:
>
> Maar goed Bernard, we moeten een beetje geduld met elkaar hebben,
> ik heb geen zin in een ad hominem moddergooierij.
Uitstekend Erik, en als je dan dan voortaan Bernhard met de
h van Hendrik schrijft, zal ik Eric schrijven.
> Ik ga er voorals
> nog vanuit dat je eenvoudigweg nieuwsgierig bent naar 't Afrikaans
> en dat is dan ook waarom ik aanvankelijk gereageerd heb.
Dat is inderdaad __de voor de hand liggende weg__ die ik
volg: die van de nieuwsgoerigheid. Niet alleen in deze
discussie, maar in alle discussies. En die kan dan zowel het
onderwerp als de opvattingen van anderen betreffen. (Heb je
dit ook gelezen, Reinier?).
Daarbij moet een ieder in overweging nemen, dat de anderen,
evenals jezelf, veelal ge-interesseerde leken zijn. (Jij nu
dus duidelijk niet). En dat een mailing list als deze geen
college-list is. Iedereen moet gerespecteerd zijn mening
kunnen geven. Daarvoor zijn we immers op deze list
geabonneerd? Wat natuurlijk niet wegneemt dat je je aan
bepaalde uitingen kunt ergeren.*
Wat betreft je vraag over 'frans-tiek', in het Nederlands
kennen we het woord francofiel: iemand die zeer gesteld is
op alles wat Frans is. Ook: francomaan (idem), francofoon
(Franstalig). Je zou dus francotiek kunnen schrijven.
BernHard Bezemer
* Ik zit nu echt niet te wachten op voorbeelden van uitingen
van mij waaraan iemand zich heeft ooit heeft ge-ergerd.
Het zwarte gat van SDtephen Hawking
-----------------------------------
At 16:00 11-04-96 SAT, Joop wrote:
> Het iemand 'n goeie woord wir die sterrekundige term "black hole* ?
>
> Swart gat klink darem nie lekker nie ...
>
Grafische omschrijving
----------------------
Stephen Hawking, de 'ontdekker' van het zwarte gat, heeft
geen enkel bezwaar tegen die naam. Daarnaast hanteert hij ook
het begrip singulariteit, ofwel singulier punt. Singulier is in
de wiskunde het tegengestelde van regulier. Singulariteit komt
van het Latijnse woord singularitas = op zichzelf staand. (Uit:
De Grote Winkler Prins).
Het was overigens de Amerikaanse natuurkundige John Wheeler,
die de term zwart gat in 1969 voor het eerst gebruikte als een
grafische omschrijving van een idee dat ten minste tweehonderd
jaar oud is. (Stephen Hawking: Het Heelal [A brief history of
time], 1988).
Oneindige dichtheid
-------------------
Ik meen dat in de fysica met singulariteit wordt bedoeld een
punt in de ruimte dat zich onttrekt aan de geldende wetmatigheden.
Maar ... ik ben slechts een ge-intereseerde leek!
Het volgende heb ik uit 'Einsteins Droom' van Stephen Hawking
(Black Holes and Baby Universes and Other Essays, 1993):
"De algemene relativiteits-theorie voorspelt tevens dat
massieve sterren zullen instorten zodra hun kern-brandstof
uitgeput raakt. Uit het onderzoek van Penrose en mij blijkt dat
zij ineen zullen blijven storten tot ze een __singulariteit__ van
oneindige dichtheid hebben bereikt. Deze singulariteit betekent
een einde van de tijd voor de (voormalige) ster".
Hier is dus volgens mij sprake van een punt in de ruimte met
een oneindige dichtheid. En met een tijd die gereduceerd is tot
nul.
De 'gouden' regels voor het schrijven van een e-mail
----------------------------------------------------
At 12:38 10-04-96 SAT, Frank wrote:
>
> Nee, mense, hierdie keer moet ek so bietjie aan Bernhard se
> kant stry.
------------------------------------------------------------ -
Daar ben ik blij om, Frank. Alleen geloof ik niet dat we
helemaal op e'e'n lijn zitten. Zeker weten doe ik dat niet.
Ik vind het namelijk erg moeilijk om jouw compacte blokken
tekst te lezen. Om er goed uit te komen, moet ik jouw e-mails
eigenlijk uitprinten. Maar ik heb al genoeg papieren
rompslomp. Dus doe ik dat maar niet.
Zelf probeer ik me met mijn e-mails aan de 'gouden'
regels te houden van de commerci-ele brieven. De zogenaamde
verkoop-brieven.
(Wat me niet altijd lukt, zeker niet als het om de lengte
van de zinnen gaat. Het kost moeite en tijd om in korte
zinnen te schrijven. Een beroemd filosoof moet ooit eens in
e'e'n van zijn brief hebben geschreven: "Ik heb weinig tijd,
vandaar dat ik in deze brief lange zinnen gebruik").
Die 'gouden' regels voor het schrijven van een verkoop-
brief houden onder meer in:
1.) Geen zinnen van meer dan 15 woorden.
2.) De lengte van een zin mag maximaal 1,5 regel lang zijn.
Maak daarvoor desnoods van een komma een punt.
3.) Samengestelde woorden moeten zo veel mogelijk worden
vermeden. Probeer ze met korte woorden te omschrijven.
Lukt dat niet, gebruik dan verbindings-streepjes (zoals
ik met dit laatste woord nu ook heb gedaan).
4.) De lengte van een alinea mag onder geen voorwaarde langer
zijn dan 7 regels. Een alinea van acht regels? Splitsen!
5.) Een dubbele punt (:) kan als een punt worden beschouwd.
6.) Spring bij elke nieuwe alinea altijd in. Dat geeft rust
aan de ogen en maakt de brief overzichtelijker.
Voor artikelen gelden uiteraard andere regels. Maar die
vind je uitsluitend in een dag- of weekblad. En dat is een
ailing List nu eenmaal niet. Ik vind overigens dat je op
Internet _altijd_ zoveel mogelijk moet schrijven volgens
bovenstaande regels.
Laat die ou maar staan. Hy reken hy is diepper, hoe"er, beter. Laat hom toe
om dit te glo. Jy/ons het nie nodig om die kwalikteit van ons taal te
"bewys" nie. Hy kan glo wat hy will. Hy en sy klub van een. Of is dit twee
?
Snail mail : Julius Bergh, 32 Koola Dr, Nerang QLD 4211, Australia
Email. . . : jbe...@onthenet.com.au
URL. . . . : http://www.onthenet.com.au/~jbergh
Verskoon asseblief my Afrikaans wat seker oor die laaste jare agteruit
gegaan het. Ek is op soek na die volgende films wat met die
samewerking van die SAVM gemaak is.
Grensbasis 13
Boetie gaan Border Toe
Boetie op Manoeuvres
40 Days
Brug 14
April '80
Kaptein Caprivi
Ek is seker dat die films bestaan, maar ek het na baie film produksie
maatskapye geskryf en hulle se dat hulle geen kennis van die films het
nie.
Kan enigiemand my inlig oor waar ek videos van die films in die hande kan
kry?
Byvoorbaat danke
Barry Fowler
------------------------------------------------------------ -----
ba...@tragedy.demon.co.uk
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
