In article ,
wrote:
> "marius" writes: >
>
>>>
>>> Ek het nog nooit in my lewe 'n meer klomp
>>> SLAPGATTE van blankes teegekom as juis in
>>> hierdie " nuwe " Suid - Afrika van vadag nie. En
>>> dan noem hulle,hulle self nog Christene?
>
> So, ou Marius, waaraan skryf jy die slapgatgeit
> van die blankes toe? Omdat hulle nie so negatief
> is teenoor die regering van die dag (wat, merk ek,
> alle volksgroepe insluit) soos wat jy graag sou
> wou sien nie? En jy dink dis hierdie slapgat-
> blankes wat nou nie vir hulleself Christene moet
> noem nie. Hoe sou die Christene optree, volgens
> jou? Die wapens opneem teen die regmatige regering
> van die land? Die bevolking van die land terroriseer?
> Is dit wat die Christene waarvan jy hou in die
> verlede gedoen het? Nee, ou Marius, daardie mense
> wat gedurende die apartheidsregime en nou nog vir
> hulleself Christene noem, maar moord en doodslag
> predik, gaan brand in 'n spesiale plek in die hel,
> en daardie vuur gaan vir ewig brand, ou Marius.
> As julle moord en doodslag wil predik, gaan voort.
> Maar moet nie die Christelike godsdiens daarby
> insleep nie. Dis julle manne wat vir Beyers Naude
> onder huisarres gesit het. Dis alleen sy geloof
Hmmm....
wel...
Ek soek miskien nou vir moeilikheid en ek weet hierdie is nou nie eintlik
Soc.Culture.South-Africa.Afrikaans.Religion (of so iets) nie, maar miskien
sou dit 'n interessante een wees om so 'n bietjie te gesels oor die
geloofsregverdiging van geweld om 'n ideologiese doelstelling te bereik. 'n
Paar geskiedkundige en huidige nuuswaardige dingetjies wat dalk bespreek kan
word is:
1. Die kerklikes in die ANC en ander bevrydingsorgainisasies was (is?)
aanhangers van bevrydingsteologie. Dit was vir sommige van die Christene in
die bevrydingsbeweging die regverdiging van die gewapende stryd teen die ou
Apartheidsregering. Wat is opinies binne die groep nuuslesers oor die punt
waar gewapende weerstand selfs vanaf 'n geloofsoogpunt geregverdig is? Waar
is daai lyn (as dit enigsins bestaan)?
2. Die ondersteuners van Apartheid in die ou (en nuwe) SA gebruik
geloofsredes as een van die hoofredes vir teëstand teen kommunisme. Onder die
ou bedeling was die motivering vir hierdie houding "die beskerming van die
eie is vanuit 'n Christelike oogpunt geregverdig". Daar was erge weerstand
teenor bevrydingsteologie vanuit blanke kerklike kringe gedurende daai tyd.
Nou lees ek in hierdie thread dat Christene "slapgat" is ensovoorts. Beteken
dit nou dat bevrydigsteologie nou aanvaarbeer is omdat die skoen nou aan die
ander voet sit? Indien dit die opinie is, wat sou die skriftuurlike
regverdiging daarvoor dan wees?
3. As ons nou by die punt begin kom dat gewapende stryd maar ok is, solank
dit ek is wat die gewapende stryd pleeg, wat maak dan die pypbomaanval wat in
Planet Hollywood plaasgevind het so erg? Behoort die ondersteuners van enige
vorm van bevrydingsteologie dan nie die metodes te ondersteun wat gebruik
word deur moslemekstremiste nie? Dit gaan tog vir hulle ook om bevryding, al
is dit nou net van 'n ander geloofsoogpunt af, en ek lei af dat die
geloofsgeskrifte van die Moslems nie so erg verdraai hoef te word soos wat
Bevrydingsteologie en Apartheidsteologie vereis nie?
Heeltemal onskuldig aan wat julle my ookal van wil beskuldig ;)
-Gideon-
-----== Posted via Deja News, The Leader in Internet Discussion ==----- http://www.dejanews.com/rg_mkgrp.xp Create Your Own Free Member Forum
miskien
> sou dit 'n interessante een wees om so 'n bietjie te gesels oor die
> geloofsregverdiging van geweld om 'n ideologiese doelstelling
te bereik.
Gideon, dankie vir die vrae wat jy hier vra. Dis
baie belangrike vrae. Ek merk op dat die Rooms-
Katolieke kerk deesdae baie ernstig sy priesters
waarsku teen inmenging in die land, waarin hulle
werk, se politiek. Ons weet ook dat Satyagraha,
die beleid wat Mahatma Ghandi voorgestaan het,
teen fisiese geweld was. 'n Mens kan dus veilig
aanneem dat geestelike leiers nie fisiese geweld
maklik sal goedpraat nie. Ek dink dat selfs in die
Moslem-wereld hulle konsep van 'n heilige oorlog
nie fisiese geweld predik nie. Enige �liberation-
theology� wat dus verklaar dat dit reg is om dood
te maak as jou einddoel dit waardig is, staan op
wankelende grond. En ek twyfel of die besluite van
die vryheidsvegters van die ANC ge-inspireer is
deur hulle Christelike beginsels. Baie van hulle was
nie belydende Christene nie. Hulle doel was om die
mag van die land weg te neem van 'n klein groepie
van rassistiese terroriste wat die regerings-strukture
van die land geskaak het en vir veertig jaar lank 'n
diktatorskap daargestel het. En boonop nog vir hul-
self beroep het op die leer van die NG Kerk, waar
'n klein groepie rassistiese pseudo-geestelikes die
storie verkondig het dat apartheid bybelse gronde
het. Dit is en was nog vir my een van die grootste
skandale van die afgelope halfeeu in Suid-Afrika:
die rol wat die sogenaamde Afrikaanse kerke
gespeel het in die instandhouding van 'n duiwelse
sisteem. En diegene wat op hierdie nuusgroep kom
praat van hoe hulle Christene is, en dan rasse-onmin
predik en geweld voorstaan, hulle is 'n etter-sweer
in die liggaam van die Afrikaanse gemeenskap binne
en buite Suid-Afrika.
Can anyone give me detailed information on the development of Afrikaans in
the 17th century. Or if you know where I can find the info about the, you
may let me know.
I need the info to make a +/- 6 page essay about South-Africa. If it's good,
I can win a trip for two weeks to South-Africa.
Andy wrote:
>
> Can anyone give me detailed information on the development of Afrikaans in
> the 17th century. Or if you know where I can find the info about the, you
> may let me know.
> I need the info to make a +/- 6 page essay about South-Africa. If it's good,
> I can win a trip for two weeks to South-Africa.
>
> So please help me !!!!!
> THANK U
There is a very good book I can recommend which is even called "The
Development of Afrikaans". Unfortunately, I can't remember the name of the
author. I found the book in our library at the University of Mainz, Germany.
This book gives you very detailed information (with examples from original
letters and texts) on the history of the Afrikaans language, both from a
linguistic and cultural point of view.
I doubt that you would find anything comparable on the web.
"Die polisie in Mpumalanga het 'n hoëvlak ondersoek begin nadat 'n
vigilantegroep glo reg in eie hande geneem en 3 vermeende moordenaars
vermoor en 'n ander ernstig aangerand het.
"Die polisie in Dennilton het Saterdag om 14:00 die lyke van die 3 mans
en 'n erg beseerde man voor die Uitvlugt-kafee op die dorp gekry.
"Lede van Mapogo a Matamata, 'n vigilante-groep, het na bewering die 3
mans self 'in hegtenis geneem' en ondervra waarna hulle later voor die
kafee aangetref is.
"Dít het gekom nadat mnr. Matthews Legodi(71) laat Vrydagmiddag voor
die kafee doodgeskiet is. Legodi, die eienaar van die kafee, is van sy
selfoon, pistool, en Mazda-motor beroof.
"Volgens die polisie is 3 mans deur die gemeenskap aangekeer wat glo in
besit van die gesteelde motor was."(Einde)
Enkele opmerkings:
Mapogo, wat hier 'n vigilante-groep genoem word, het sy ontstaan onder
swart sakemanne in die Noordelike Provinsie gehad wat moeg geword het
vir misdaad. Hulle modus operandi is relatief eenvoudig - 'n netwerk
van beriggewers word gevestig en lede betaal 'n affiliasie fooi. Sodra
'n lid skade berokken word, word die bostelegraaf geslaan, en kort voor
lank word die skuldiges uitgewys, wat dan 'ondervra' word voor hulle aan
die polisie oorhandig word. Die 'ondervraging' is blykbaar so effektief
dat dit al gebeur het dat skuldiges hulle aan die polisie gaan oorgee het
vóór hulle ondervra kan word.
Maar Mapogo is nie meer beperk tot net swart sakemanne nie. Die afgelope
paar maande sien ons hul kenteken (twee tierkoppe; 'Protected by Mapogo
a Matamata') meer en meer by plaaslike sakeondernemings, privaatwonings,
en selfs op motorvoertuie. Alle berigte dui daarop dat die beskerming
baie effektief is.
Hierdie situasie demonstreer myns insiens 'n paar belangrike dinge:
1)Waar Wet en Orde nie deur gemeenskappe gesien om gehandhaaf te word
nie, sal hulle 'n punt bereik waar hulle dit in eie hande gaan neem.
2)Waar gemeenskappe die strawwe wat deur die Regstelsel uitgedeel word
as te 'lig' ervaar, sal hulle dit self begin doen.
3)As Mapogo so effektief is soos wat gesê word, dan val die argumente
dat die doodstraf vir ernstige misdade nie 'n afskrikmiddel is nie plat.
Behalwe vir die moontlikheid dat die verkeerde persone 'ondervra' kan word
soos in die genoemde berig, is daar die moontlikheid dat 'n organisasie soos
Mapogo uiteindelik in 'n tipe Mafia kan ontwikkel aan wie 'beskermingsgeld'
betaal moet word. 'n Onbeheerbare monster soos PAGAD kan in ons midde
ontwikkel, of het waarskynlik reeds gebeur, en word verwelkom deur andersins
wetsgehoorsame mense wat desperaat is.
Groete
--
Henri Burger, Tzaneen.RSA
(e-mail: hen...@sukikaki.pixie.co.za)
(remove 'sukikaki.')
-----== Posted via Deja News, The Leader in Internet Discussion ==----- http://www.dejanews.com/rg_mkgrp.xp Create Your Own Free Member Forum
Ek dag ek sal julle daar buite net 'n bietjie vertel van ons plaaslike
Kunstefees hier in Somerset-Wes.
Dis 'n projek van die De Hoop Laerskool se ouers vir fondsinsameling om die
skoolgelde op die ou ent binne redelike perke te hou.
Die eerste fees was verlede jaar. In jaar een is daar reeds 'n wins gemaak.
Die Klein Karoo Kunstefees in Oudtshoorn het bv. eers in jaar drie 'n wins
gemaak.
Dis aangebied van 2 Sept tot 6 Sept. met shows basies in die middae meer
gerig op kinders en in die aand vir meer volwasse gehore.
Wie het opgetree?
Cutt Glass, Duck Chowles, Die Kolesky Broers, Johannes Kerkorrel, Mathys
Roets en andere wat ek nie nou kan onthou van nie.
Die fees het reeds groot borge getrek o.a. Ou Mutual, Chipbase, Medi-Clinic
ens.
Ons het die plek (Helderberg Kom) Somerset-Wes, Strand, Gordonsbaai en
omgewing. Die kunstenaars wil graag hierheen kom en as die Kaap eers die
Fees ontdek.... wel ek dink dit het die potensiaal om te groei na iets soos
2 weke.
Daar was ook kunsuitstallings by 5 wynplase in die omgewing.. Dink net
daaraan!
Die van julle wat miskien al in Somerset-Wes gebly het en nou oorkant die
waters baie pond maak, Julle mis wragtag iets met hierdie fees. Dis iets wat
ten minste positiewe vibes uitstraal in die dae van "doom" en "gloom".
Alhoewel die Kunstefees deur die ouers van 'n oorwegend Afrikaanse skool
gereel word, is die shows in Engels, Afrikaans en daar is ook europese
kunstenaars wat 'n draai gemaak het (musici).
Kos? Natuurlik! Hoe kan mens dan sonder 'n volstruis sosatie, gewone
sosatie, pannekoek of die etes wat deur die restaurante as deel van 'n show
ingegooi is...
Donderdagaand is daar op die tafels gedans, wel... miskien was dit nie die
idee nie maar wat 'n bakgat party!
Wanneer CNN berigte uitsaai oor die onlangse
neerstort van SwissAir 111 naby Halifax, dan merk
hulle dikwels op dat Halifax bekend is as die "City
of Sorrows." Hulle verduidelik dan dat dit die skepe
uit Halifax was wat uitgevaar het en die lyke van
die Titanic na die land gebring het. In Halifax is daar
begraafplase vol van die ongelukkiges wat nie die
tragedie van die Titanic oorleef het nie. Die mense van
daardie kus van Nova Scotia is gewoond aan ongelukke
op die see. Dis seker daarom dat die lokale vissermanne
dadelik in hulle bote geklim het toe hulle besef daar was
'n ongeluk ter see, en vir oorlewendes begin soek het,
na die neerstorting van Vlug 111.
Daar is egter ook 'n ander rede hoekom Halifax sal
onthou word as 'n stad van verdriet. In die Eerste Wereld-
Oorlog het daar 'n skip gelaai met dinamiet in die hawe
ontplof, en dit het so 'n groot ontploffing veroorsaak dat
groot dele van die stad geheel met die grond gelyk gemaak
is. Duisende en duisende mense het gesterf. Hierdie ongeluk
lê diep in die Kanadese psige ingekerf.
Halifax is vandag egter 'n mooi en moderne stad. Dit
het van die beste hospitale in Kanada, en die navorsing in
die hospitale en lokale universiteite word gerespekteer oor
die hele wêreld. Van die beste natuurskoon in Kanada kan
ook gevind word in Nova Scotia, veral op Cape Breton, waar
die Keltiese kultuur van die oorspronklike setlaars nog steeds
lewendig gehou word. Die mees gefotografeerde plek in
Kanada, volgens die toeriste-reklame, is egter Peggy's Cove,
nie ver van Halifax af nie. Dis nie ver daarvandaan nie waar
die vliegtuig verlede week in die see gestort het. Mense wat
nog nooit van Peggy's Cove gehoor het nie, het dit nou oor
en oor op die televisie begin sien, eers vol mense wat soek na
oorlewendes, en nou vol gesinslede van daardie mense wat in
die see omgekom het. Vir altyd nou sal Peggy's Cove ook seker
bekend staan as "the Cove of Sorrows."
Vir haar pa se trapvloer op die Vlakte
is daar lank nie meer gebruik
en deesdae kom geen heuning meer
uit Robberg vir haar ma se kruik.
Die net waarmee die harders voorheen
getrek was in Keurboomsrivier,
lê nou verflenterd op Harkerville teen
die ou opstal se buitemuur.
En behalwe hul grafstene het nog vier
bygekom in die soelte van Plettenbergbaai
terwyl sneeuvlokkies in die vreemde hier
soos kattebelletjies oor hare waai.
Na die tweede wêreld oorlog en die tragedie van die anti-joodse progrom het
die wêreld in die 'uhuru' stadium in beweeg. Eers India en later is Afrika,
stuk vir stuk, "bevry" en uitgelewer aan die Afrika stamkultuur en
barbarisme.
Welliswaar is alles onder die dekmantel van 'demokrasie' en bevryding en op
die beste nagebootste westerse patroon gedoen.
Maar al dra 'n aap 'n goue ring bly hy maar steeds 'n lelike ding!
Die barbaarsheid en magwellus, met die gepaardgaande geweldadigheid
(selfs etniese uitwissing van opponente en stamme) van die Afrika mens het
weer tot volle uiting gekom.
Eeue se beheer en ordening, hoe gebrekkig ookal, van die koloniale owerhede
is nou kunsmatig ge 'uhuru' en vervang met ........... Afrika se
oeroue gewoontes en gebruike (geweld, misbruik, magwellus ens).
Van die Kongo tot die suider punt van Afrika ruik 'n mens nou net bloed en
die dood - Afrika sak maar weer terug in sy oeroue siklus van barbaarsheid.
Van die mees hooggeplaasde Afrikaan met sy blink skoene en blinker motor
tot die vuil luidrugtige skepsels wat beskonke op straat hoeke vergader
en alles besmet met vullis en onordelike optrede - almal se sentrale kultuur
basis is dieselfde - vuil, dekadensie, geweld, misdadigheid, magsug, oorlog,
armoede, oorbevolking. Kyk maar net wat aangaan in Afrika en ook hier by
ons in Suid Afrika.
Elke owerheid ter wêreld ken Afrika vir wat hy waarlik is - en verag hom en
verdra hom - maar het ongelukkig lank reeds die durf verloor om te sê -
"Stop julle barbaarsheid". Wie wil geken wees as 'n rasis?
Nee Afrika word hanteer asof dit die gelyke is van die gekunstelde westerse
demokratiese lande. Die barbaarsheid word doelbewus misgekyk - etniese
moordenaars word ontvang in paleise en withuise asof hulle gelykes is.
In Suid-Afrika gaan dit ook nou so. Politieke dienstigheid en 'n smag na 'n
possie êrens het van die meeste nie-swartes werfbobbejane van die swart
oorheersers gemaak.
Onbevoegde, oneerlike Afrika funksionarisse en hul meelopers, ja selfs
erkende moordenaars, word ontvang en behandel asof hulle God se gawe aan
Suid Afrika is........ net omdat hulle politieke en ekonomiese ampte
beklee.
Hoe vals - hoe skandalig - hoe fataal.
Die Afrika mens sien hierdie gedienstigheid as swakheid en verag die
dienstige.
Daar sal geen Afrika renaissance ooit wees totdat die Afrika mens nie sy
luiheid, barbaarsheid en bloeddorstigheid afgeskud het nie.
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
RSS
