Tuis » Algemeen » Koeitjies & kalfies » ZA museum Kaapstad
| ZA museum Kaapstad [boodskap #42833] |
So, 27 Mei 2001 08:42  |
Suzan
Boodskappe: 42
Geregistreer: Desember 1999
Karma: 0
|
Volle Lid |
|
|
Omstreden beelden in Z-Afrika
Door onze correspondent LOLKE VAN DER HEIDE
Een museum in Kaapstad sloot onlangs een diorama over Bosjesmannen omdat
het `uit de tijd' was. Maar wat moet er dan er wel tentoongesteld worden,
zeven jaar na het einde van de apartheid?
KAAPSTAD, 26 MEI.
Een arcadisch tafereel achter glas in het Zuid-Afrikaans Museum te Kaapstad.
Bosjesmannen, van gips, bezig met de jacht en het verzamelen van brandhout.
De kleine bronskleurige oerbewoners van zuidelijk Afrika, nu San genoemd,
zijn naakt op een lendendoekje na. Daartussen lopen echte mensen,
medewerkers van het museum. Ze ontmantelen het diorama, jarenlang een
geliefd onderdeel van de permanente expositie over volken en stammen uit de
regio, omdat het volgens de directie ,,niet meer in deze tijd past''. Het
besluit heeft tot verdeelde reacties geleid.
Veel musea in Zuid-Afrika zijn nu pas aan verandering toe, meer dan zeven
jaar na afschaffing van de apartheid. ,,Het probleem is dat
tentoonstellingen als deze, over de San, geen weerspiegeling zijn van de
antropologie die de gehele mensheid omvat. Daarom zullen we nieuwe
exposities opzetten over alle mensen'', aldus het Zuid-Afrikaans Museum.
De gipsen modellen waren op zich historische museumstukken geworden - ze
stammen uit 1911, toen wetenschappers vreesden dat de Bosjesmannen zouden
uitsterven en men van de laatste overgebleven `exemplaren' afdrukken liet
maken. Het uitsterven is afgewend, maar het aantal San (nu veelal in één
adem genoemd met de Khoi - Hottentotten - onder de noemer Khoisan) is in
Zuid-Afrika teruggelopen tot een geschatte 200.000.
Het Kaapse museum, vlakbij het parlement, werd in de jaren zestig vanuit een
eurocentrisch gezichtspunt zo ingericht dat de San en de zwarte stammen als
het ware onderdeel uitmaken van de natuur. Nog altijd ligt de afdeling
`primitieve volkeren' ingeklemd tussen de archeologische vondsten en het
zee-aquarium. Andere bezienswaardigheden in het museum, variërend van een
vitrine over de boekdrukkunst tot een planetarium, zijn alle gerelateerd aan
een `hoger niveau', lees: blank.
In Zuid-Afrika had na de democratische overgang van 1994 geen beeldenstorm
plaats. Van de zichtbare getuigen van de apartheid zoals monumenten en
musea, zijn vele intact gebleven. De zwarte meerderheid lijkt er niet wakker
van te liggen.
Een van de meest in het oog lopende pronkstukken uit de blanke tijd is het
J.G. Strijdomplein in Pretoria. In een hoek van het plein staat een enorme
buste van Strijdom, in de jaren vijftig als premier een gedreven uitvoerder
van de apartheid. Hier schoot in 1988 een zekere Barend Strydom, een
christen-fascist, acht zwarte voorbijgangers dood. Deze Strydom, bijgenaamd
Witwolf, zag J.G. Strijdom als zijn voorbeeld. Barend Strydom trad naar
eigen zeggen op als ,,soldaat namens God, volk en vaderland''. Omdat zwarten
in de ogen van de christelijke god geen mensen waren had hij het recht hen
te doden. Strydom zat drie jaar gevangen. Het plein, symbool van alles wat
fout was in Zuid-Afrika, ligt er nog ongeschonden bij.
Ook de vele musea in de hoofdstad, waarin zonder uitzondering de blanke
Boerenstaat werd verheerlijkt, zijn jarenlang onveranderd gebleven. Maar dat
is nu afgelopen. Beruchte odes aan de apartheid, zoals het Politiemuseum,
zijn tijdelijk gesloten voor een grondige reorganisatie, terwijl het
bombastische Transvaal Museum voor natuurhistorie half leeg staat.
Wat moeten de Zuid-Afrikaanse musea dan laten zien? Een ,,viering van
menselijk kunnen in Zuidelijk Afrika'', antwoordt Mauritz Naudé, hoofd
communicatie van een samenwerkingsverband van acht staatsmusea. ,,Waar wij
naar toe willen is een multidisciplinair museum over de verworvenheden van
alle volkeren uit de regio, of ze nu zwart, blank of groen zijn. Misschien
gaan we het wel `museum van de mensheid' noemen en zullen mensen zelf de
artefacten zijn.'' Of het er van komt is de vraag, want Naudé voegt er
meteen aan toe dat de overheid er andere ideeën op nahoudt: ,,Musea zijn een
politiek wapen geworden in handen van het ANC.'' De musea hebben een lijst
ontvangen met politiek correctie onderwerpen die aan de orde zouden moeten
komen, waaronder de strijd tegen de apartheid, aids, misdaadbestrijding, en
opheffing van armoede. ,,Ik zie niet hoe we dat ooit fatsoenlijk en
onafhankelijk in beeld kunnen brengen'', verzucht Naudé. ,,Het gevaar dreigt
dat onze musea in de toekomst opnieuw een vertekend beeld weergeven.''
Toch verandert langzaam maar zeker het aanzicht van Zuid-Afrika. De zwarte,
niet-Europese meerderheid eist haar plek op. Parken en pleinen krijgen
beelden van Afrikanen, musea openen exposities waarin het zwarte
bevolkingsdeel tot haar recht komt. Zo besteedt het museum over de
Anglo-Boerenoorlog in Bloemfontein nu aandacht aan de rol van zwart
Zuid-Afrika in die oorlog, honderd jaar geleden.
De zwarte regering in Pretoria heeft op haar beurt de Khoisan erkenning
gegeven. Als eerbetoon aan de Bosjesmannen en de Hottentotten presenteerde
de minister van Cultuur vorig jaar een nieuw landswapen, met daarin de
afbeelding van twee Khoisan en het motto: !ke e: /xarra file://ke. In de
taal van de San de diakritische tekens geven de klikklanken aan betekent
dat: `Mensen van verschillende culturen, verenigt u.'
|
|
|
|
|
|
| Re: ZA museum Kaapstad [boodskap #42842 is 'n antwoord op boodskap #42833] |
So, 27 Mei 2001 14:22  |
Annette
Boodskappe: 11114
Geregistreer: Augustus 2003
Karma: 1
|
Senior Lid |
|
|
Suzan,
Hoekom moes ek so ver afblaai voordat ek by iets kon kom om te lees?
Elk geval - daardie hele berig is verkeerd!!
Die Boesmans het beswaar gemaak omdat hulle uitstalling te na aan die van
die ape en shimpansees was:)))
Ons sou nog die beroemde uitstalling gehad het as hulle die lewendige
Boesmans uit die museum gehou het;))
Volgende uitstalling wat seker sal gaan is die walvissaal, omdat sekere
mense sal sê hulle hoor spookgeluide daar:))
Annette
Suzan wrote in message ...
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
>
> Omstreden beelden in Z-Afrika
> Door onze correspondent LOLKE VAN DER HEIDE
>
> Een museum in Kaapstad sloot onlangs een diorama over Bosjesmannen omdat
> het `uit de tijd' was. Maar wat moet er dan er wel tentoongesteld worden,
> zeven jaar na het einde van de apartheid?
>
> KAAPSTAD, 26 MEI.
>
> Een arcadisch tafereel achter glas in het Zuid-Afrikaans Museum te Kaapstad.
> Bosjesmannen, van gips, bezig met de jacht en het verzamelen van brandhout.
> De kleine bronskleurige oerbewoners van zuidelijk Afrika, nu San genoemd,
> zijn naakt op een lendendoekje na. Daartussen lopen echte mensen,
> medewerkers van het museum. Ze ontmantelen het diorama, jarenlang een
> geliefd onderdeel van de permanente expositie over volken en stammen uit de
> regio, omdat het volgens de directie ,,niet meer in deze tijd past''. Het
> besluit heeft tot verdeelde reacties geleid.
>
> Veel musea in Zuid-Afrika zijn nu pas aan verandering toe, meer dan zeven
> jaar na afschaffing van de apartheid. ,,Het probleem is dat
> tentoonstellingen als deze, over de San, geen weerspiegeling zijn van de
> antropologie die de gehele mensheid omvat. Daarom zullen we nieuwe
> exposities opzetten over alle mensen'', aldus het Zuid-Afrikaans Museum.
>
> De gipsen modellen waren op zich historische museumstukken geworden - ze
> stammen uit 1911, toen wetenschappers vreesden dat de Bosjesmannen zouden
> uitsterven en men van de laatste overgebleven `exemplaren' afdrukken liet
> maken. Het uitsterven is afgewend, maar het aantal San (nu veelal in één
> adem genoemd met de Khoi - Hottentotten - onder de noemer Khoisan) is in
> Zuid-Afrika teruggelopen tot een geschatte 200.000.
>
> Het Kaapse museum, vlakbij het parlement, werd in de jaren zestig vanuit een
> eurocentrisch gezichtspunt zo ingericht dat de San en de zwarte stammen als
> het ware onderdeel uitmaken van de natuur. Nog altijd ligt de afdeling
> `primitieve volkeren' ingeklemd tussen de archeologische vondsten en het
> zee-aquarium. Andere bezienswaardigheden in het museum, variërend van een
> vitrine over de boekdrukkunst tot een planetarium, zijn alle gerelateerd aan
> een `hoger niveau', lees: blank.
>
> In Zuid-Afrika had na de democratische overgang van 1994 geen beeldenstorm
> plaats. Van de zichtbare getuigen van de apartheid zoals monumenten en
> musea, zijn vele intact gebleven. De zwarte meerderheid lijkt er niet wakker
> van te liggen.
>
> Een van de meest in het oog lopende pronkstukken uit de blanke tijd is het
> J.G. Strijdomplein in Pretoria. In een hoek van het plein staat een enorme
> buste van Strijdom, in de jaren vijftig als premier een gedreven uitvoerder
> van de apartheid. Hier schoot in 1988 een zekere Barend Strydom, een
> christen-fascist, acht zwarte voorbijgangers dood. Deze Strydom, bijgenaamd
> Witwolf, zag J.G. Strijdom als zijn voorbeeld. Barend Strydom trad naar
> eigen zeggen op als ,,soldaat namens God, volk en vaderland''. Omdat zwarten
> in de ogen van de christelijke god geen mensen waren had hij het recht hen
> te doden. Strydom zat drie jaar gevangen. Het plein, symbool van alles wat
> fout was in Zuid-Afrika, ligt er nog ongeschonden bij.
>
> Ook de vele musea in de hoofdstad, waarin zonder uitzondering de blanke
> Boerenstaat werd verheerlijkt, zijn jarenlang onveranderd gebleven. Maar dat
> is nu afgelopen. Beruchte odes aan de apartheid, zoals het Politiemuseum,
> zijn tijdelijk gesloten voor een grondige reorganisatie, terwijl het
> bombastische Transvaal Museum voor natuurhistorie half leeg staat.
>
> Wat moeten de Zuid-Afrikaanse musea dan laten zien? Een ,,viering van
> menselijk kunnen in Zuidelijk Afrika'', antwoordt Mauritz Naudé, hoofd
> communicatie van een samenwerkingsverband van acht staatsmusea. ,,Waar wij
> naar toe willen is een multidisciplinair museum over de verworvenheden van
> alle volkeren uit de regio, of ze nu zwart, blank of groen zijn. Misschien
> gaan we het wel `museum van de mensheid' noemen en zullen mensen zelf de
> artefacten zijn.'' Of het er van komt is de vraag, want Naudé voegt er
> meteen aan toe dat de overheid er andere ideeën op nahoudt: ,,Musea zijn een
> politiek wapen geworden in handen van het ANC.'' De musea hebben een lijst
> ontvangen met politiek correctie onderwerpen die aan de orde zouden moeten
> komen, waaronder de strijd tegen de apartheid, aids, misdaadbestrijding, en
> opheffing van armoede. ,,Ik zie niet hoe we dat ooit fatsoenlijk en
> onafhankelijk in beeld kunnen brengen'', verzucht Naudé. ,,Het gevaar dreigt
> dat onze musea in de toekomst opnieuw een vertekend beeld weergeven.''
>
> Toch verandert langzaam maar zeker het aanzicht van Zuid-Afrika. De zwarte,
> niet-Europese meerderheid eist haar plek op. Parken en pleinen krijgen
> beelden van Afrikanen, musea openen exposities waarin het zwarte
> bevolkingsdeel tot haar recht komt. Zo besteedt het museum over de
> Anglo-Boerenoorlog in Bloemfontein nu aandacht aan de rol van zwart
> Zuid-Afrika in die oorlog, honderd jaar geleden.
>
> De zwarte regering in Pretoria heeft op haar beurt de Khoisan erkenning
> gegeven. Als eerbetoon aan de Bosjesmannen en de Hottentotten presenteerde
> de minister van Cultuur vorig jaar een nieuw landswapen, met daarin de
> afbeelding van twee Khoisan en het motto: !ke e: /xarra file://ke. In de
> taal van de San de diakritische tekens geven de klikklanken aan betekent
> dat: `Mensen van verschillende culturen, verenigt u.'
>
|
|
|
|
| Re: ZA museum Kaapstad [boodskap #42851 is 'n antwoord op boodskap #42841] |
So, 27 Mei 2001 15:51 |
Suzan
Boodskappe: 42
Geregistreer: Desember 1999
Karma: 0
|
Volle Lid |
|
|
Davie Davis schreef in berichtnieuws
r8u1ht06eilgigo6gvfib4toa5v9p4o3u6@4ax.com...
> On Sun, 27 May 2001 10:42:47 +0200, "Suzan"
> wrote:
>
> Is dit nou dogter Suzan of ma Emmy dié
Ma Emmy schrijft ;-)) naar de ZA Afrikaans ;-)) nieuwsgroep
Grt Emmy
|
|
|
|
| |
  |
Gaan na forum:
[ XML-voer ] [  ]
Tyd nou: Wo Mei 15 04:59:26 MGT 2024
|
Supertaal
Blog
Soek
Hulp
Lede
Registreer
Teken aan
Tuis
