Hierdie stukkie was nogal interessant vir my gesien in die lig van die bespreking oor uitverkiesing en dies meer. Die huidige Bush regime en hulle volgelinge se filosofie is ook gegrond op 'n ander vorm van Kalvinisme wat deur die Hollandse filosoof, Van Til onderskryf word. http://www.answers.com/topic/afrikaner-calvinism Afrikaner Calvinism is a unique cultural development that combined the Calvinist religion with the political aspirations of the white Afrikaans speaking people of South Africa. From between 1652 to 1835, settlers primarily from the Netherlands, and migrant and refugee Calvinist Protestants from Germany, France, Scotland, and elsewhere in Europe, combined in South Africa to form a distinct people, eventually called the Afrikaners or Boers. A significant number of the French progenitors of the Boer people were Huguenots, who were fleeing from the persecution that lasted for one hundred years after the Edict of Nantes was revoked. Between the end of the 18th century and the end of the 20th century, these people increasingly considered themselves Afrikaner rather than European. They spoke a dialect of the Dutch language called Afrikaans, and were bound together by a form of Calvinist religion. Though they lost control of their South African republics to the British after the Boer Wars, the Afrikaners finally negotiated a home-rule arrangement 10 years later and firmly established themselves as the ruling minority in South Africa until international pressure and increasing chaos within South Africa compelled them to dismantle their policies of exclusive control, called Apartheid. The Calvinism of the Boers of the Transvaal in South Africa developed in a different way from its European and American counterparts. This uniqueness is generally regarded as a direct result of geographical isolation and political and cultural estrangement, which shut out the influences of the Enlightenment. The cross-currents of change which arose within the Protestant cultures of Europe in response to the Enlightenment had minimal effect upon the development of religious thought among the Boers. This view of Afrikaner Calvinism implies that it is a purer expression of what Calvinism originally was, without the diluting effects of the Enlightenment. Particularly, this view implies that cultural development under the influence of Boer civil religion is an illustration of the cultural implications of Calvinism. This is especially interesting to contemporaries considering that a form of nationalistic Calvinism arose, which had direct bearing upon the establishment of the Apartheid policy in 1948.
Katryn skryf > http://www.answers.com/topic/afrikaner-calvinism > > > Afrikaner Calvinism is a unique cultural development that combined the > Calvinist religion with the political aspirations of the white > Afrikaans speaking people of South Africa. Dis tyd dat hierdie hele saak van "Afrikaner Calvinisme" gesien word vir wat dit is - 'n skim wat geskep is deur die kritici van "Afrikaner nasionalisme." Dis 'n klomp bog om die idees van die vaders van apartheid te koppel aan die kultuurverskynsel Calvinisme. Die klomp predikante wat begin het om apartheid goed te praat, het dit gedoen nie uit hulle Calvinistiese orientasie en beginsels nie. Hulle het dit gedoen omdat hulle hulle Christelike beginsels verlo?n het in diens van die politieke dwaalweg wat gedurende die apartheidsjare ingeslaan is. Ek haat dit wanneer ek lees dat "die Afrikaner" sus of so was of is. Ek het as 'n Afrikaner grootgeword met 'n ma wat die Voortrekkerfeesvierings van 1938 so gehaat het dat sy geweier het om vir ons te laat Voortrekkerkappies dra ( ons moes hoedjies dra) en het gladnie daarvan gehou dat ons aan volksspeletjies wou deelneem nie. En haar stamvaders was Rossouws en Fouches, dus goeie Hugenote Calviniste. Wanneer baie van hierdie kritici dus "Afrikaner nasionalisme" beskryf, beskryf hulle miskien die opinies van daardie deel van die Afrikaners wat pap en wors eet, dus heelwaarskynlik die mense wat afstammelinge is van die Voortrekkers wat na die Transvaal uitgewyk het. Maar eintlik betwyfel ek selfs die konneksie tussen byvoorbeeld Paul Kruger en "Afrikaner Calvinisme." Dis algemeen bekend dat Paul Kruger baie liberale idees gehad het. Hy wou byvoorbeeld prostitusie dekriminaliseer en kontrolleer. Die redes vir die Anglo-Boere Oorlo? is ook nie gewortel in godsdiens nie. Dis gewortel in suiwer politieke oorwegings. Daar was Afrikaners uit die Kaap wat by Paul Kruger kom pleit het om die oorlog te vermy. Seker goeie Calviniste. Gloudina
"Hessie" skryf: > Dis tyd dat hierdie hele saak van "Afrikaner Calvinisme" > gesien word vir wat dit is - 'n skim wat geskep is deur > die kritici van "Afrikaner nasionalisme." Dis 'n klomp > bog om die idees van die vaders van apartheid te koppel > aan die kultuurverskynsel Calvinisme. Ongelukkig is my kennis hieroor heeltemal te min om jou stelling teen te staan of selfs te probeer debateer. Die artikel het wel vir my sin gemaak, maar dit is altyd goed om ook die ander kant van die saak te hoor, so ek luister. > Ek haat dit wanneer ek lees dat "die Afrikaner" > sus of so was of is. Ek reken ons almal voel so. Veralgemenings is nooit lekker nie, veral as mens WEET dat jou eie ervaring en omstandighede nie is/was soos voorgestel word deur meeste growwe veralgemenings nie. > Wanneer > baie van hierdie kritici dus "Afrikaner nasionalisme" > beskryf, beskryf hulle miskien die opinies van daardie > deel van die Afrikaners wat pap en wors eet, dus > heelwaarskynlik die mense wat afstammelinge is van > die Voortrekkers wat na die Transvaal uitgewyk het. Weet darem nou nie of mens provinsialisme hierby moet betrek nie. Jou stelling hou wel water, veral as mens die artikel heeltemal deurlees, en in ag neem dat hierdie mense het hoofsaaklik net die bybel gehad om te dien as intellektuele leesstof, die kinders ens,.was dus nie blootgestel aan ander werke nie. Iemand het eenkeer hier of dalk op 'n ander groep hieroor gepraat, so dalk onthou ek nie heeltemal reg nie. Dit maak wel sin dat weens hulle isolasie en "kennis" wat hoofsaaklik uit die bybel bekom was, kan mens dan geredelik aanvaar dat ander teologiese begrippe begin inkruip het. As sulks kan mens moontlik redeneer dat daar wel iets soos "Afrikaner Calvinism" bestaan.
As dit die standaard van Wikipedia verteenwoordig, dan moet mens ALLES wat Wikipedia aanbied, met baie meer as 'n knippie sout neem. Die artikel is so vol historiese mistastings en wanvoorstellings dat dit die opinie wat daarin uitgespreek word, ernstig in die gedrang bring. Voorbeelde: * Dat die kerk in SA vry van die invloed van die "Verligting" sou wees tot met die Britse bewind, is onwaar! - dit het reeds tydens die 1e Hollandse bewind begin en veral tydens die 2e Hollandse bewind met humanistiese sienings en kerkorde van Jacob Uitenhage de Mist! - Nederlandse Hoëkommissaris! - momentum gekry! * Dat Nederland met die Franse Rewolusie gesimpatiseer het, is ewe onwaar. Die eerste Britse anneksasie was op versoek van die Prins van Oranje wat in Brittanje geskuil het teen die Franse onder Napoleon! Nederland het as gevolg van Franse "kolonisasie" die Bataafse Republiek geword - teësinnig! - maar na die val van Napoleon die monargie - Huis van Oranje! - in ere herstel! * Dat reaksie in Europa teen die "Verligting" eers met die Doleansie (1886) gekom het, is belaglik! Die stryd in die Nederlandse kerke het al in 1834 op die stigting van die Christelik Gereformeerde Kerk uitgeloop het (Dirk Postma was stigterslid). Trouens, wêreldwyd het 'n soortgelyke stryd in die kerke van die Reformasie gewoed en tot afskeidings gelei (VSA, Kanada, N Seeland, Australië). Die Doleansie was in werklikheid 'n 2e afskeiding uit die Nederlandse Hervormde Kerk - en het heelwat later met die Christelik Geref Kerk van 1834 saamgesmelt, maar sommige van die Christelik Geref K het nie saamgesmelt nie en onafhanklik bly voortbestaan. * Dat die kerkstryd in SA onder leiding van Paul Kruger was en 'n gevolg van die Nederlandse Doleansie, is 'n verdere mistasting; die stryd was al so vroeg as die 18-twintigs reeds aan die gang en het in 1859 onder leiding van Dirk Postma (Christelike Geref Kerk) - dus: lank voor die Doleansie! - tot die stigting van die Geref. Kerke (Doppers) gelei (Kruger was inderdaad 'n stigterslid en lewenslange lidmaat). * Die verklaring oor die oorsprong van die naam "Dopper" wat as kategoriese feit voorgehou word, is maar één van baie moontlike verklarings vir dié woord; niemand weet met sekerheid waar dit vandaan kom of wat dit oorspronklik beteken het nie. Dit is ouer as die Geref Kerk - die Hendrik Potgieter-trek se mense is al as 'n "Dopper-gespuis" uitgeskel! * Die voorstelling dat die Kaapse burgers inheemse swartes verslaaf het, is van alle waarheid ontbloot! Die Kaapse slawe was hoofsaaklik van Maleisië en Indië afkomstig! Ek meen dat daar wel ook swart slawe was wat van die VSA afgekom het met "Die Alabama"! - 'n skip vernoem na die deelstaat! -vandaar die liedjie "Daar kom die Alabama". Die Kapenaars het slawe gekoop, ja, maar self nooit vry mense geneem en slawe gemaak nie! Die1e kontak en botsings met die swartes het eers in die 17e eeu in die huidige Oos-Kaap plaasgevind! Ek volstaan hiermee. Die artikel wemel van begin tot einde met sulke wanvoorstellings; dis eenvoudig onnodig om al die vlieë te probeer afvang! Die artikel probeer baie hard! - soos so baie ander - om apartheid om die nek van Afrikaner Calvinisme te hang! Hoewel ek nie die invloed van Afrikaner Calvinisme op die politiek en ook die apartheidsbeleid wil of ooit sal probeer ontken nie, is dit 'n blatante skeeftrekking van die geskiedenis! Die artikel ignoreer gewoon die feit dat baie van die apartheidswetgewing hulle oorsprong in Nederlandse en Britse koloniale wetgewing gehad het - o.a. die verbod op gemengde huwelike, die pasboekwette, ens.. Die verhouding tussen Afrikaners en Swartes op die plase was baie hegter en gesonder voor apartheid as wat mense vandag bereid is om te erken. Die sowat 26000 swartes wat in die AB kampe gesterf het - min of meer net soveel as die wit vroue en kinders! - is oorgenoeg bewys van die lojaliteit van daardie swartes teenoor hulle sg. Calvinistiese Boerebase! Baie woorde soos "outa" ("ou vader") en "aia" wat vandag as diskriminerend ervaar / beskou word, was oorspronklik woorde wat Afrikanerkinders gedwing was om teenoor ouer swartes te gebruik as teken van respek! Feit is: Verwoerd het apartheid as ideologie uitgedink en die Afrikaners daarmee beheks! Verwoerd is in Nederland gebore en in SA opgevoed deur ouers van Nederlandse Calvinistiese opvattings!!! Hy het in Nazi-Duitsland sy doktorsgraad gedoen!!! - en het gewoon 'n studeerkamer-teorie op die werklikheid wat heeltemal anders was, probeer afdwing! Natuurlik het sy idees in Afrikaner Calvinisme vrugbare bodem gevind waarin dit kon wortel skiet en sy vrot vrugte oplewer! - maar die eintlike oorsprong van die ideologie is in Europa! - in Brittanje, Nederland en Duitsland! - nie in SA nie! "Katryn" Hierdie stukkie was nogal interessant vir my gesien in die lig van die[/color] > bespreking oor uitverkiesing en dies meer. Die huidige Bush regime en > hulle volgelinge se filosofie is ook gegrond op 'n ander vorm van > Kalvinisme wat deur die Hollandse filosoof, Van Til onderskryf word. > > http://www.answers.com/topic/afrikaner-calvinism > > > Afrikaner Calvinism is a unique cultural development that combined the > Calvinist religion with the political aspirations of the white > Afrikaans speaking people of South Africa. From between 1652 to 1835, > settlers primarily from the Netherlands, and migrant and refugee > Calvinist Protestants from Germany, France, Scotland, and elsewhere in > Europe, combined in South Africa to form a distinct people, eventually > called the Afrikaners or Boers. A significant number of the French > progenitors of the Boer people were Huguenots, who were fleeing from > the persecution that lasted for one hundred years after the Edict of > Nantes was revoked. Between the end of the 18th century and the end of > the 20th century, these people increasingly considered themselves > Afrikaner rather than European. They spoke a dialect of the Dutch > language called Afrikaans, and were bound together by a form of > Calvinist religion. Though they lost control of their South African > republics to the British after the Boer Wars, the Afrikaners finally > negotiated a home-rule arrangement 10 years later and firmly > established themselves as the ruling minority in South Africa until > international pressure and increasing chaos within South Africa > compelled them to dismantle their policies of exclusive control, > called Apartheid. > > The Calvinism of the Boers of the Transvaal in South Africa developed > in a different way from its European and American counterparts. This > uniqueness is generally regarded as a direct result of geographical > isolation and political and cultural estrangement, which shut out the > influences of the Enlightenment. The cross-currents of change which > arose within the Protestant cultures of Europe in response to the > Enlightenment had minimal effect upon the development of religious > thought among the Boers. > > This view of Afrikaner Calvinism implies that it is a purer expression > of what Calvinism originally was, without the diluting effects of the > Enlightenment. Particularly, this view implies that cultural > development under the influence of Boer civil religion is an > illustration of the cultural implications of Calvinism. This is > especially interesting to contemporaries considering that a form of > nationalistic Calvinism arose, which had direct bearing upon the > establishment of the Apartheid policy in 1948.
Torreke skryf Ek meen dat daar wel ook swart slawe was wat van die > VSA afgekom het met "Die Alabama"! - 'n skip vernoem na die > deelstaat! -vandaar die liedjie "Daar kom die Alabama". Nee, ek dink jy is verkeerd hier. Die skip "Alabama" was 'n skip van die Konfederasie gedurende die Amerikaanse Burgeroorlog en het vir 'n kort rukkie by die hawe in Kaapstad aangedoen. Dit is, as ek reg onthou, later erens naby Europa gekelder. Dit het nie slawe na die Kaap gebring nie. Teen hierdie tyd was slawerny al onwettig verklaar in die Britse kolonies, en slawe ook al vrygestel in die Kaapkolonie. Die Amerikaanse Burgeroorlog was later as die Groot Trek. Gloudina
Torreke skryf Die artikel ignoreer gewoon die feit dat baie van die > apartheidswetgewing hulle oorsprong in Nederlandse en Britse koloniale > wetgewing gehad het - o.a. die verbod op gemengde huwelike, die > pasboekwette, ens.. Nee. Die verbod op gemengde huwelike en die pasboekwette was eers ingebring na 1948. Moenie alle apartheidsvergrype blameer op "die Engelse" en "die Nederlanders" nie. Dis 'n ou truuk om Afrikaners se hande te probeer skoonwas, maar dit help nie eintlik nie. Almal weet wat die waarheid was. Gloudina
On 17 Jan 2007 07:51:59 -0800, "Hessie" wrote: > > Nee. Die verbod op gemengde huwelike en die > pasboekwette was eers ingebring na 1948. > Moenie alle apartheidsvergrype blameer op > "die Engelse" en "die Nederlanders" nie. > Dis 'n ou truuk om Afrikaners se hande te > probeer skoonwas, maar dit help nie eintlik > nie. Almal weet wat die waarheid was. > > Gloudina > Almal weet wat die waarheid was. > Almal weet wat die waarheid was. > Almal weet wat die waarheid was. > Almal weet wat die waarheid was. LOL Seretse Khama, born in Serowe, British Protectorate of Bechuanaland, was the grandson of Khama III, king of the Bamangwato people. In June of 1947, Khama met Ruth Williams, an English clerk at Lloyd's of London, and after a year of courtship, married her. The interracial marriage sparked a furore among both the apartheid government of South Africa and the tribal elders of the Bamangwato. Having banned interracial marriage under the apartheid system, South Africa could not afford to have an interracial couple ruling just across their northern border. As Bechuanaland was then a British protectorate, the South African government immediately exerted pressure to have Khama removed from his chieftainship. Britain's Labour government, then heavily in debt from World War II, could not afford to lose cheap South African gold and uranium supplies. There was also a fear that South Africa might take more direct action against Bechuanaland, through economic sanctions or a military incursion. [1] [2] The British government therefore launched a parliamentary enquiry into Khama's fitness for the chieftainship. Though the investigation reported that he was in fact eminently fit for the rule of Bechuanaland, "but for his unfortunate marriage",[3] the government ordered the report suppressed (it would remain so for thirty years), and exiled Khama and his wife from Bechuanaland in 1951. In 1952, a new Conservative government declared the exile permanent. http://en.wikipedia.org/wiki/Seretse_Khama Notes and references word aangegee op die webblad
Dave skryf > The interracial marriage sparked a furore among both the apartheid > government of South Africa and the tribal elders of the Bamangwato. > the government ordered the report suppressed (it would remain so for > thirty years), and exiled Khama and his wife from Bechuanaland in > 1951. In 1952, a new Conservative government declared the exile > permanent. As mense Wikipedia as soetkoek opeet, dan kan mens hulle nog vergewe, want hulle weet nie wat hulle doen nie. Maar as iemand willens en wetens vir Wikipedia net stuk-stuk aanhaal en so die waarheid moedswillig verdraai, dan behoort hy aan sy hakskeen aan 'n boom opgehang te word om daar uit te droog, soos die prooi van 'n laksman- voël. Die waarheid is dat Seretse Khama deels uit Botswana gehou is deur die jaloesie van sy oom wat swart was en wat nie sy regentskap wou opgee nie. Seretse Khama het alreeds in die vyftigerjare teruggekom na sy vaderland, en met die onafhanklikheid van Botswana die eerste president daarvan geword, wat hy tot sy dood in 1980 was, Terloops, wie lees Alexander McCall Smith se Number One Ladies Detective Agency-reeks wat in Botswana afspeel? Elke vierde persoon hier in Kanada ken dit blykbaar. Ons het dit eers hierdie jaar ontdek. Seretse Khama word elke hawerklaps aangehaal deur die lady detective van die verhaal. Gloudina
"Hessie" [/color] > Torreke skryf > > Ek meen dat daar wel ook swart slawe was wat van die >> VSA afgekom het met "Die Alabama"! - 'n skip vernoem na die >> deelstaat! -vandaar die liedjie "Daar kom die Alabama". > > Nee, ek dink jy is verkeerd hier. Die skip "Alabama" was > 'n skip van die Konfederasie gedurende die Amerikaanse > Burgeroorlog en het vir 'n kort rukkie by die hawe in > Kaapstad aangedoen. Dit is, as ek reg onthou, later > erens naby Europa gekelder. Dit het nie slawe na die > Kaap gebring nie. Teen hierdie tyd was slawerny al > onwettig verklaar in die Britse kolonies, en slawe ook > al vrygestel in die Kaapkolonie. Die Amerikaanse > Burgeroorlog was later as die Groot Trek. > > Gloudina > Dankie!
"Hessie" < wrote > > Torreke skryf > Die artikel ignoreer gewoon die feit dat baie van die >> apartheidswetgewing hulle oorsprong in Nederlandse en Britse koloniale >> wetgewing gehad het - o.a. die verbod op gemengde huwelike, die >> pasboekwette, ens.. > > Nee. Die verbod op gemengde huwelike en die > pasboekwette was eers ingebring na 1948. > Moenie alle apartheidsvergrype blameer op > "die Engelse" en "die Nederlanders" nie. > Dis 'n ou truuk om Afrikaners se hande te > probeer skoonwas, maar dit help nie eintlik > nie. Almal weet wat die waarheid was. > > Gloudina > Pass Laws By: Jessica Smith The earliest pass controls began in 1760, when slaves were required to carry passes signed by their owners before they could travel from town to town. Pass laws were continued in the 1800's for the purpose of providing labor in all urban and rural areas of South Africa. As a result, many industries supported pass law controls. From 1814 to 1923 pass regulations were frequently altered and constricted. Major unrest followed the frequently modified pass laws from 1944 to 1946, which led the government to tighten pass law regulations even further. By 1948, black movement was rigidly controlled in more than 265 urban areas. A single reference book replaced the 11 existing passes in 1952. It then became a crime for black men and women of sixteen years and older to be without their passes, which had all their information and their employment records, (Pass Laws 1). http://www.ccds.charlotte.nc.us/History/Africa/04/Jsmith/Jsm ith.htm Ek kon ongelukkig nie direkte getuienis opspoor van 'n verbod op gemengde huwelike nie - verseker jou egter die eerste sodanige wetgewing is alreeds in die 17e eeu onder Nederlandse bewind ingestel